![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Язык «наоборот»: почему или зачем?
Дискуссия наша идет, хотя и как говорится «не шатко и не валко», но по нашему методу мы используем или общедоступные данные, или случайно найденные (а таких немало), или те которые оказываются доступными в результате целенаправленных поисков или то что приносите вы. И конечно мы точно знали нечто похожее на общепризнанную легенду про латинский язык, но информация нашего читателя в данном случае любопытным образом проиллюстрировала наши собственные изыскания. Он в частности отмечает что появление латыни как языка относят к середине II тыс. до н. э. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось… И конечно по мере прочтения этого вполне фундаментального текста у тех кто прочитал или сделал уже как минимум более 1300 публикаций (в том числе и в историческом аспекте) на тему языка конечно неизбежно возникают вопросы. И даже если опустить откровенную уже для всех глупость про «тысячелетнее племя, населявшее Лаций» то вопросов все равно остается слишком много. А вот буквы – остаются неизменными.
Идею «латинскости» выражают буквы «лт». Между прочим, об уроках литературы, наверное, все в школе писали: лит – ра. Книга же это – «либ - ра». Экс – либрум. И так далее. Но почему? Сейчас объясним. Эти буквы содержатся как минимум в двух «связанных» с языком (и его производным – то есть печатью) идеях: это собственно литера – печатный знак, и литография – способ и средство передачи изображения. И конечно эти же буквы, как производное уже от печатных «литер» слышатся в слове «литература», то есть «печать» вообще. И что есть печать, точнее ее производная? Производная печати – нравится кому-то или нет – это книга. По-другому: библия. Некоторые пишут это обычное слово с большой почему-то буквы. Но нет событий, которые невозможно было бы обосновать. И как в любом следствии мы обязаны работать с любым событием ретросказательно. И вот что получается: если «латынь» кому-то принадлежит, используя ее мы платим «налог Михалкова». И можно решать этот вопрос по-разному. Можно отказать в признании права на взимание этого налога. А можно пойти еще очень многими путями. И вот что мы видим: «в прошлом веке неким Фетом был ты жутко обокраден». Можно, например, после согласной поставить гласную. «Ыэаоу». Или скажем «иеаоу». И будет «другой язык». Можно начать писать те же самые слова, но «задом наперед». Можно начать изобретать «точки» над буквами, перекладины, менять шрифты.
И будет тот же язык…. «тот, да не тот»! Ведь если вы создали музыку «такую же как у Глинки», но поменяли пару нот – это ведь уже не музыка Глинки, не правда ли? И если вы переставили слова в стихотворении Пушкина – это уже не плагиат. Да и вообще – любое сочинение хоть Пушкина хоть Дюма состоит из слов: разница лишь в их порядке, количестве и сочетании. Но получается, что за «латынь» надо платить, а за «латынь наоборот» платить не приходится. И вот у вас он – цезарепапизм и папцезаризм. У одних правовая система симфония, у других – конкордат. У одних – Юстиниан, у других… а у других просто Папа. А можно ведь иероглифы придумать. И списать их сверху вниз. Или снизу-вверх. Или придумать какую-то «вязь». И вот Эльба «внезапно» уже становится Лабой. Или может быть Лаба – становится Эльбой. Тут дело не только во взгляде и в точке зрения. Тут вопрос в характере «права на слово». Ничего плохого в новых языках разумеется нет. Говорите хоть на «собачьей» мове, дело личное. Однако есть и проблема: когда вы «убегаете от проблемы», вы не ставите под сомнение само право на ее вам «навязывание», проще говоря проблема однажды за вами «прибежит». И обернется огромными проблемами. Какими? Посмотрим. Начнем с простого: во всех городах до 16 века была латынь, а деревни где жили туземцы и знать ее не могли говорили на местных диалектах. Мало кто обращает внимание что Мартин Лютер не просто «реформатор», он еще и создатель немецкого языка. Да, правила его орфографии были утверждены много позднее, но закладывались его основы в Магдебурге где Лютер и учился. Напомним кстати что город этот не просто был центром мирового права, которое нам известно как «магдебургское право», и в 1517 году что сделал выученик этого города? Он выдвинул претензии латинскому языку! После этого появились и чешский язык, и французский. Странно? Но на самом деле – ничего необычного в этом нет. Это фактически и был процесс реформации, гранитную, каменную основу которому заложило конечно же возникшее ранее книгопечатание. Ну, про Междуречье мы с вами вопрос исследовали практически «вдоль и поперек». И если мы внимательно посмотрим на карту, то немедленно вспомнится, что собственно говоря Евфрат – это и есть Эльба. И ключевой город, и юридическая столица, и центр Ганзы на Эльбе – это Магдебург. А отсюда – всего один шаг до правильных выводов. Но мы не будем их делать за вас. Однако подсказочку и очень мощную мы вам все таки на этот счет предложим. Дело в том, что далеко не в каждом городе стоит Башня тысячелетия. А вот в Магдебурге – она есть. И даже, забегая за рамки ссылки для тех, кто их по каким-то причинам вообще не читает, добавим – появилась она в 1999 году. Так что же это за Башня? Что она означает?
Предположите.
Поддержать наш блог,
imed3, вы можете в любое время переводом на кошелек Веб Мани. Webmoney:
В рублях R550314956202
В евро E345289081367
В долларах США Z750972481160
Пай пал:
paypal.me/3DCORE
Идею «латинскости» выражают буквы «лт». Между прочим, об уроках литературы, наверное, все в школе писали: лит – ра. Книга же это – «либ - ра». Экс – либрум. И так далее. Но почему? Сейчас объясним. Эти буквы содержатся как минимум в двух «связанных» с языком (и его производным – то есть печатью) идеях: это собственно литера – печатный знак, и литография – способ и средство передачи изображения. И конечно эти же буквы, как производное уже от печатных «литер» слышатся в слове «литература», то есть «печать» вообще. И что есть печать, точнее ее производная? Производная печати – нравится кому-то или нет – это книга. По-другому: библия. Некоторые пишут это обычное слово с большой почему-то буквы. Но нет событий, которые невозможно было бы обосновать. И как в любом следствии мы обязаны работать с любым событием ретросказательно. И вот что получается: если «латынь» кому-то принадлежит, используя ее мы платим «налог Михалкова». И можно решать этот вопрос по-разному. Можно отказать в признании права на взимание этого налога. А можно пойти еще очень многими путями. И вот что мы видим: «в прошлом веке неким Фетом был ты жутко обокраден». Можно, например, после согласной поставить гласную. «Ыэаоу». Или скажем «иеаоу». И будет «другой язык». Можно начать писать те же самые слова, но «задом наперед». Можно начать изобретать «точки» над буквами, перекладины, менять шрифты.
И будет тот же язык…. «тот, да не тот»! Ведь если вы создали музыку «такую же как у Глинки», но поменяли пару нот – это ведь уже не музыка Глинки, не правда ли? И если вы переставили слова в стихотворении Пушкина – это уже не плагиат. Да и вообще – любое сочинение хоть Пушкина хоть Дюма состоит из слов: разница лишь в их порядке, количестве и сочетании. Но получается, что за «латынь» надо платить, а за «латынь наоборот» платить не приходится. И вот у вас он – цезарепапизм и папцезаризм. У одних правовая система симфония, у других – конкордат. У одних – Юстиниан, у других… а у других просто Папа. А можно ведь иероглифы придумать. И списать их сверху вниз. Или снизу-вверх. Или придумать какую-то «вязь». И вот Эльба «внезапно» уже становится Лабой. Или может быть Лаба – становится Эльбой. Тут дело не только во взгляде и в точке зрения. Тут вопрос в характере «права на слово». Ничего плохого в новых языках разумеется нет. Говорите хоть на «собачьей» мове, дело личное. Однако есть и проблема: когда вы «убегаете от проблемы», вы не ставите под сомнение само право на ее вам «навязывание», проще говоря проблема однажды за вами «прибежит». И обернется огромными проблемами. Какими? Посмотрим. Начнем с простого: во всех городах до 16 века была латынь, а деревни где жили туземцы и знать ее не могли говорили на местных диалектах. Мало кто обращает внимание что Мартин Лютер не просто «реформатор», он еще и создатель немецкого языка. Да, правила его орфографии были утверждены много позднее, но закладывались его основы в Магдебурге где Лютер и учился. Напомним кстати что город этот не просто был центром мирового права, которое нам известно как «магдебургское право», и в 1517 году что сделал выученик этого города? Он выдвинул претензии латинскому языку! После этого появились и чешский язык, и французский. Странно? Но на самом деле – ничего необычного в этом нет. Это фактически и был процесс реформации, гранитную, каменную основу которому заложило конечно же возникшее ранее книгопечатание. Ну, про Междуречье мы с вами вопрос исследовали практически «вдоль и поперек». И если мы внимательно посмотрим на карту, то немедленно вспомнится, что собственно говоря Евфрат – это и есть Эльба. И ключевой город, и юридическая столица, и центр Ганзы на Эльбе – это Магдебург. А отсюда – всего один шаг до правильных выводов. Но мы не будем их делать за вас. Однако подсказочку и очень мощную мы вам все таки на этот счет предложим. Дело в том, что далеко не в каждом городе стоит Башня тысячелетия. А вот в Магдебурге – она есть. И даже, забегая за рамки ссылки для тех, кто их по каким-то причинам вообще не читает, добавим – появилась она в 1999 году. Так что же это за Башня? Что она означает?
Предположите.
Поддержать наш блог,
imed3, вы можете в любое время переводом на кошелек Веб Мани. Webmoney:В рублях R550314956202
В евро E345289081367
В долларах США Z750972481160
Пай пал:
paypal.me/3DCORE