imed3

Этот последний в серии про старообрядцев материал про тех, кого поддерживал старообрядец Мамонтов мы начнем с очень большой цитаты притом без указания на ее источник и даже без закавычивания. К началу двадцатого века почти все важнейшие отрасли промышленности России были сосредоточены в руках старообрядцев, а это порядка 80 процентов купеческого и 60 процентов всего капитала. Данный факт не означает, что экономика была монополизирована ими. Добиться этого купцам-старообрядцам удалось именно благодаря рачительности, прекрасной организации производства, строгой дисциплине и исключительной целеустремленности. Зарабатывание не являлось самоцелью, а богатство рассматривалось в старообрядческой среде как проявление особой милости Божией. Сам же купец считался земным проводником воли Господа, направленной на помощь нуждающимся, на организацию государственной деятельности, и, следовательно, нес особую ответственность за то, как распорядится полученным Даром. Осознавая это, купцы много времени проводили в молитве, жертвовали монастырям, помогали различным организациям и простым людям. Словом, старались, как говорится, для Бога, для людей и для совести. Замечательно точно выразил эту мысль в письме своей дочери Павел Михайлович Третьяков (1832-1898), основатель всемирно известной художественной галереи, названной его именем: «Моя идея была, с самых юных лет, наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу (народу) в каких-либо полезных учреждениях; мысль эта не покидала меня никогда во всю жизнь». Вместе с братом Сергеем Михайловичем он в течение более четверти века приобретал картины русских художников и таким образом составил самую обширную и замечательную частную коллекцию в России. В 1891 г. Павел Михайлович открыл в специально построенном здании картинную галерею, а в 1892 г. передал ее вместе со зданием в дар Москве. До конца жизни он продолжал за свой счет пополнять галерею и даже завещал проценты со своего капитала на будущее ее пополнение. Идея Третьякова о служении народу вела по жизни не только его, но и большинство из тех купцов и промышленников, чьи имена вызывали уважение всего народа в связи с их меценатской деятельностью. И что мы видим? Мы видим, что Третьяков во многом занимался тем что поддерживал нужных людей путем покупки их произведений, материальной поддержки их творчества. Надо отметить и вот что: имение Мамонтова Абрамцево стало центром художественной жизни России. Здесь подолгу жили и работали такие русские художники, как Репин, Антокольский, Врубель, Васнецов, Серов, Коровин и Поленов. То есть художникам покровительствовал далеко не один только Третьяков. В чем реальный феномен Третьяковской Галереи и Мамонтовского Абрамцева? В многообразии материальной культуры и искусства, которое было впрыснуто в тело российского общества (и мирового!) старообрядцами! И дейстивтельно все эти репины, васнецовы, серовы и различные мастера в имении Абрамцево в сущности и создали все те уникальные особенности России, которые мы знаем до сих пор, и которые знают во всем мире. Это и архитектурные стили, и те былины которые якобы написаны «в седой древности», большинство основных «народных» промыслов – все эти самовары и хохлома, и даже вся эта «балалайка, матрешка». Вот правда вместо водки там был сбитень. Но это такие «мелкие детали» и «интересные особенности», подробности от которых в общем сегодня большинству ни жарко, ни холодно. А вот все главные культурные темы России, все чем она знаменита сегодня в мире создали и говоря современным языком «продвинули» в мире именно системно это именно материальное воплощение объективных достижений старообрядческой общины. Этим сегодня Россия отличается и знаменито. Именно это, надо заметить и будет сегодня отменяться повсеместно во всем мире. И если опять от мира материального вернуться в мир духовный, в мир идейный – то по сути старообрядцы в России впервые предложили гуманистическую идею материального не только изобилия, а именно разнообразия. То есть это не только уникальный голос Шаляпина и опередившая время уникальная система Станиславского, но и огромное многообразие материальных воплощений этой же самой идеи свободной воли. Фактически старообрядцы создали предпосылки для построения нового проекта. Но был ли он воплощен в жизнь в реальности?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог,