imed3: (Default)
Кто-то, познакомившись с реальной концепцией «пятнадцатиминутного города» в левой интерпретации, концлагеря «по швабу» фыркнет – да вы антиутопий начинались. Ну тут надо сказать «не мы, а они». Ну строго говоря большинство антиутопий – как раз про левый концлагерь. Про то «как не надо». Но и обратное тоже кто-то назовет «городом Солнца» хотя это не так. Правый мир Греты – другой, мы попробуем его вам представить тоже сейчас. Скажем что «пятнадцатиминутный город» Греты это прежде всего воплощение концепции космополитического локализма, то есть глобальной сети малых поселений, самообеспечиваемых товарами и продукцией, но обменивающихся опытом, знаниями, технологиями, идеями и другой информацией через глобальные сети, например, веб 3.0, работающий на принципе блокчейна, свободный от стороннего контроля, копирайтов и максимально децентрализованный. То есть город Греты как раз «поднимает на флаг» если можно так выразиться свободу прежде всего в обмене информацией и ради этого – свободу глобальной Сети. Малые поселения представляют собой сообщества людей, живущих друг с другом по интересам, сами люди непосредственно проживают в отдельных домах с отдельным хозяйством, и как правило домохозяйства автономны, имеют автономную канализацию, источники энергии, геотермальное отопление, системы водоснабжения (скважины, а в засушливых районах общинные системы сбора и очистки воды), а также собственное гаражное производство любых угодных отдельному взятому человеку предметов и приусадебно - дачное выращивание на своем участке или же гидропонике любых нужных видов пищи. Бежать не просто «некуда» а именно что «не нужно» потому что «все есть», вокруг люди хорошие. Подобраны «по интересам», и все что надо узнать узнается в один клик. То есть вся «транспортная сеть» будет «заточена» под одиночные перемещения людей от хорошего к лучшему и иногда «лично мир посмотреть». Никакого организованного «туризма», никакой «миграции». Вместо общаг коливингов тут работает принцип согласно которому все что не может позволить себе индивидуальное домохозяйство обустраивается совместным кохаузингом, например, соседние дома вместе строят общий кинотеатр или баню на несколько участков. Шеринг не толпо – элитный, а скажем через использование общинной яхты или самолета. То есть пылесос ваш, а яхта, которая и так круглый год стоит на приколе если надо – берете и уходите в море. А потом – кто-то еще. А производство в малых поселениях осуществляется по принципу «одноранговой сети мейкер - diy сообществами». Это такие «субкультуры самоделкиных», мастеров по интересам, собирающихся в гаражах на 3Д принтерах и станках с ЧПУ, а для более крупных проектов работают профессиональные гильдии или кооперативы, сообщества обеспечивают себя по возможности наибольшим количеством товаров, вплоть до хайтека, а сообщества, которые не могут себе позволить хайтек функционируют по принципу соответствующих-промежуточных технологий Йозефа Шумахера. В отличие от корпораций «по швабу» вся фабрично - заводская промышленность заменена микрофабриками и минизаводами и в целом на гаражную экономику. При этом понятно, что вся глобальная логистика заменяется локальным производством и доставкой дронами, все это производство, а также инфраструктура снабжаются местными доступными малыми источниками энергии, как правило возобновляемыми, но иногда и модульными микро - АЭС, мини - ГЭС или даже углеводородами, в местах их залежей и в небольших количествах. В общем если другая логистика и ее модели, то и глобальное перемещение людей хоть и значительно снизилось, однако присутствует в виде устойчивого туризма, где туробъекты управляются и принадлежат местным сообществам и служат их развитию без вреда им самим и экологии, средствами перемещения служат как правило дирижабли, которые медленнее, но удобнее доставляют людей, а также круизные лайнеры и поезда, а классические самолеты присутствуют в более малых размерах и более локальных полетах. Продовольствие производится в более продвинутых сообществах на собственных вертикальных фермах, а на освобожденных территориях соответственно рекультивируется природа и ревайлдинг животных, а в менее технически продвинутых (либо по индивидуальному желанию отдельных домохозяйств) ведется пермакультура с концепцией сельского хозяйства, поддерживаемого сообществом, где сообщества потребителей имеют прямой заказ на будущий урожай и имеют прямую возможность общения с производителями пищи ради управления. Следя за производством и поддерживая личные контакты с фермерами малые сообщества управленчески абсолютно автономны и любой нижестоящий юридический акт имеет преимущество над вышестоящим. Это означает принцип нуллификации и договорных отношений. Поэтому естественным порядком складывается сеть контрактных юрисдикций, которые принимают сообщества, при возможности меняющих их как тариф на телефоне. Работа как таковая отменена и заменена игрой по Бобу Блэку, деятельность по обеспечению своего быта и хозяйства сообщества максимально геймифицируется и по максимуму внедряются трудосберегающие технологии, также люди могут зарабатывать деньги на удаленке с любой общиной мира получая заработок в любом удобном виде. В мире пятнадцатиминутных городов «по Грете» также сохранены профсоюзы, которые следят за сохранением индивидуальных прав в кооперативных коллективах и поселениях - сообществах. И хотя подавляющее большинство людей живет в малых сообществах, при желании меняемых в любой момент, в своих ИЖС, в этом мире существуют и города, которые представляют из себя университеты со студенческой инфраструктурой, вокруг которой функционирует общественный транспорт, инфраструктура массовых развлечений: аквапарки, стадионы, театры, концерты, квизы… Так как не массовые развлечения проходят в малых поселениях и будни люди проводят в своих малых сообществах, на выходных они выезжают для более ярких и масштабных развлечений в города, принадлежащие студентам и молодежи. В этих городах сосредоточена основная наука, принадлежащая полностью самоуправляемыми студентами универам, а также медцентры и крупные клиники. Города представляют собой концепцию Джейн Джекобс - зеленые, компактные, разнообразные с пешеходной доступностью как возможность, а не необходимость или тем более обязанность, с развитым общественным транспортом и инфраструктурой для велосипедов и электросамокатов. И вот уже в них студенты на ночевки приглашают в коливинги гостей из своих ИЖС, организуют развлечения и зарабатывают на этом. Коливинг – это тепло, интересно и романтично, но самое главное временно. Совсем другой подход. В города люди попадают различными видами транспорта, либо своего автомобиля, произведенного по принципу киткара, либо речным/железнодорожным/дельталетным и любым каким вздумается. Универы занимают определенный период жизни человека как правило от 14 - 15 до 30 - 35 лет, где человек учится почти всему и по обмену пробует жить в разных местах и универы становятся главными центрами миграционных потоков, в которых люди постепенно находят наиболее удобное место себе для дальнейшей жизни. Сам образ жизни в этом мире представляет из себя все принципы медленного движения - медленный город, медленное образование, слоу - фуд и далее по списку. Есть некоторые так скажем отличия от «городов Солнца по швабу»?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Различие между условными левыми, условным швабом и условными правыми, то есть условной гретой – это различие не только в металле, но и в понимании его назначения. Если у левых металл можно производить ради металла, то есть ради заборов уже вдоль линий железной дороги то у правых есть четкий принцип что, если лошадь сдохла, ехать на ней уже и не надо. Именно тут в различии подхода и воплощения «в металле» различие, между тем как видится концепция пятнадцатиминутного города Грете и как она видится Швабу. Для первой это – возможности, комфорт и удобство для людей, для второго – для «управителей», а для людей напротив ограничения и запреты. Хотя идея по сути – одна и та же. Разница в понимании ее назначения. Попробуем представить, что предлагает миру условный шваб. Это архипелаг пятнадцатиминутных городов - гигаполисов, о чем мы как раз говорили обсуждая идеи о 20 «супероородах». Люди живут в вертикальных человейниках - коливингах, пожизненно арендуя койко - место с обобществленным - шеринговым бытом, пользуясь по подписке и по расписанию «общими» холодильниками на общей столовой при фабрике - кухне, где персональные кухни запрещены под каким-нибудь очередным издевательским «предлогом», даже касающимся якобы, например, той же экологии. Общие стиралки, душевые, с «запретом» на ванны, разумеется. Ну и общие утюги, пылесосы… Кто жил в общаге – знает. Небоскребные человейники оформлены по концепции Ле Корбюзье с огромными газонами практически без деревьев и кустарников с полной просматриваемостью для триллиона камер с распознаванием лиц по огороженным районам диаметром в 1, 6 километра, то есть по 800 метров в одну сторону, что собственно и составляет собой 15 минут. Концлагерные ячейки - пятнадцатиминутные районы ограничены колючкой и ограждениями с военизированной охраной, между районами разрешено 100 перемещений в год по спецразрешениям. Нечто похожее мы сейчас видим в Синьцзяне. Передвижение как в армии пешком – строем, или бегом ну или в качестве послабления на шеринговом велосипеде, зарегулированном ПДД со всеми возможными штрафами, а электросамокаты и личные авто запрещены. Общественный транспорт в таком городе «оптимизирован» до нуля, а такси, также, как и электрокары являются привилегией высшего начальства и ну и их детишек – мажоров, понятно. В каждом районе есть монопредприятие - корпорация, роботизированное производство, куда работники человейников приходят для обслуживания роботов, мытья полов и другой работы под присмотром камер – надзирателей. Заводы - корпорации управляются централизованно АИ – «скайнетом», грузы перевозятся в городе на тесла - грузовиках, а между городами по подземным туннелям с гиперлуп - вакуумными поездами тесла. Межконтинентальные перевозки датскими контейнеровозами, а авиация сохранена исключительно для элиты. Города обеспечиваются энергией от АЭС и энергетика управляется монопольно условным «Росатомом». Глобальное продовольствие также производится на заводах - АПК, откуда формируются пайки населению в рамках низкоуглеводной диеты с запретом мяса, фруктов, сладкого, зерновых и в целом всего, кроме насекомых как белка и овощей, в рамках программ ВОЗ также повсеместный сухой закон и всеобщий запрет на курение. Поведение людей регулируется соцрейтингом и персональным квотами на углеродные выбросы, которые заменяют отмененные деньги сперва наличные, потом безналичные. После обобществления наступает всеобщий коммунизм без собственности и денег по заветам левых бородатых живодеров. Данный мир является средством для достижения целей манифеста Теодора Качиньского, а именно его пункта 195, где сказано что является предпочтительной глобальная диктатура для ускорения крушения индустриальной цивилизации и пункта 196, где сказано что анархо - примитивистам необходимо поддерживать унификацию и глобализацию мира для создания единой централизованной системы, чтобы крах любого крупного государства повел за собой крах всей системы. Это то самое марксистское восстание пролетариата в одном государстве, влекущее за собой всемирную революцию в результате глобализации. Швабовский киберпанковый концлагерь создается глобальной группой эко - террористов с идеологией глубинной экологии для уничтожения всей цивилизации. Согласно пункту 166 заводы должны быть разрушены, технические книги сожжены. И все это «ради приведения мира в анархо - примитивизм и окончательного решения экологического вопроса». Хороший план?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Миллионы тонн проката. Рельсы во все концы. Сотни, тысячи и миллионы тонн угля, стали. Это что? Это индустрия. Нужна она сегодня? Нет. Была ли терпела ранее и всегда? Да. Обеспечивала ли она более качественную жизнь людей на каком-то этапе? Да, несомненно. Надо от нее отказываться сегодня? В тех формах в которых она существует сегодня – да. Несомненно. Но происходит ли это? Совсем вот не факт. Мы видим скажем так откровенный спор двух тенденций двух подходов: будем тащить к счастью железной рукой до упора. И второй – основа счастья уже создана пора притормозить. Казалось бы: лошадь сдохла – слезай. Но нет. Железный мегамозг Андрей Схематист, анализируя причины откровенной капитуляции бизнеса перед будущим утверждает, что они самый уязвимый слой в таких системах. Мол, причина проста: государство контролирует лицензии, проверки, штрафы, аренду, доступ к рынку… Даже без эпического провала с игрой тут железный мозг явно снова и очевидно лажает. Мы не любим конечно ни энгельса, ни сталина, но придется признать у пролетария 19 века не было вообще ничего, кроме его цепей. И главное их не сравнить по человеческим качествам: бизнесмен — это предприниматель. То есть у него стартовые условия по определению выше. И что же? Разве не работал тогда рабочий по 12, а то и по 18 часов? Разве не было штрафов, рабочих казарм, съемных углов, ужасных условий труда, мизерных зарплат, всех этих пинкертонов? И вот он нам пишет: несчастные предприниматели не способны ничего предпринять. 21 век, условия не хуже, чем у рабочих 19 века. Но индустрия не тормозит она производит уже не миллионы тонн рельсов, не прокат для них продолжая сжигать все те же миллионы тонн угля и стали, создавая загрязнения атмосферы, воды, земли, убивая природу и саму основу жизни человечества. Рабочее движение производило забастовки, стычки с полицией, бои с штрейкбрехерами, вело политические дебаты. Кто хочет увидеть можно рекомендовать отличный фильм на эту тему с Сильвестром Сталлоне «Кулак» снятый достаточно динамично и фактурно без идеологической мути. То есть, казалось бы, именно бизнес, предприниматели способны бы были стать той двигающей силой, которая могла бы стать на пути бессмысленного производства миллионов километров стальных, но уже заборов вдоль рельсов. Все эти бессмысленные и бесполезные «сканеры» на входе, домофоны, марки «честного знака». Ресурсы уходят в никуда, углеродный след не просто множится, но создается тем что не сыграет никакой роли. Не принесет никакой пользы. Сегодня у углеродной нейтральности слишком мало даже не исполнителей. У нее нет даже серьезного понимания пока. Продолжать гнать вал проката для заборов вдоль железных дорог? Почти никто не скажет и слова против этого. Кто исполнитель углеродной нейтральности? Кто работает на ее предотвращение? Кто выступает под видом экологов за ядерный Апокалипсис? Кто является проводником углеродного Армагеддона? Мы не видим вообще никаких серьезных движений на этот счет. Да конечно есть блоги вроде нашего где системно или эпизодически поднимаются те или иные темы. Но есть ли реальное понимание того как это может быть при победе той или иной системной силы? Да и как эти системные силы хотя бы обозначить, назвать? Можно сказать, что первая сила — это конечно старая система рабочее движение, леваки во многом захватившие государства по всему миру. Все эти путины и орбаны, трампы и фицо. Весь этот карл маркс и фиридрих энгельс, владимир ленин и иосиф сталин. Сегодня это весь этот «шваб» - в ЖЖ это Розов и Анлацц, Балаев и Марсс… А кто за армию бизнеса за развитие, против бессмысленных трат и уничтожения среды для жизни человека? Удивительно, но хрупкая северная девочка Грета. И больше – практически никого. Вот кому она сегодня противостоит. Всей этой закаленной в двухвековых политических и уличных реальных боях армии противостоит то что пока почти не имеет лица. Но это движение под собой несомненно имеет объективное основание, не менее серьезное чем весь «мраксизм» вместе взятый. И более того мы видим: сегодня битва усиливается по мере того как человечество подходит к переходу от третьей к четвертой квадре. Событие и системный процесс не менее значимый чем «смена формаций». И мы полагаем: сегодня, как и пару веков назад должны получить свои преимущества новые социальные группы в мире. Как рабочие добились и восьмичасового дня, и так далее. Предприниматели по всему миру которых возглавляет Грета сегодня имеют совершенно реальные цели и мотивацию. И если рабочие в 19 веке смогли, то этот социальный слой тем более справится. Как это все может выглядеть?
Порассуждайте.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Тут не спор. Тема действительно интересная но кроме Запойника мы не видели что бы ее поднимали в ЖЖ или там где это реально имеет хотя бы какой то вес. И главное снова – интерес в разнице подходов. Ну для нас что? Ельцин – молодец. Разнес в 93 году красно коричневый путч. Долбанул танками или как уж оно там ну и все. Погибли сколько-то? Вообще нет данных об этом. Слухи? Да черт с ними. Говорят, что, например, в ходе «кровавого воскресенья» народа «батюшка – царь» тысячи положил, а в газетах писали всего про сотни. Но имеет ли это значение? Даже если бы и десять. Вопрос то не в цифрах. И тоже самое в Москве 93 года. Интересно это для историков? Да сегодня уже может быть. Но в том и дело что все это происходило буквально на наших глазах: не сманеврируешь. Одно дело сказки самих красных про то как их пачками в крематориях сжигали, а другое – холеная рожа будущего губернатора Руцкого. То есть его даже в тюрьму не посадили. Но важно несомненно не наши разногласия а вот что: в самом деле до сих пор многие документы по ВОВ и даже ВОСР (Великой Отечественной войне и Великой октябрьской революции) хранятся в архивах РФ под грифом "секретно", и недавно срок был продлен до 2040 года. Но все же: почему по 1993 году не имеют «цифры» значения, кроме того, что как раз цифры то особенно и не скроешь? Все дело в том, что сегодня для честных историков с 1993 года все достаточно ясно: есть понимание, даже модель. А вот несмотря или вопреки цифрам и закрытым архивам про ВОСР ведь до сих пор не существует даже никакой описательной модели произошедшего. То есть да мы знаем, что «сегодня рано завтра поздно», что «дедушка Ленин хороший был вождь», ну а что в реале еще? Ну знаем про «предательство» каких-то там непонятных деятелей, которые предупреждали кажется временное правительство об угрозе восстания. Но оно «победило», с вопросом «которые здесь временные?». Мало кто знает даже на фоне этих штампов и лозунгов что Керенский был так сказать «главой правительства в изгнании» до конца своих дней. И все это было настолько важно что по сути его в СССР не принимали по причинам сугубо как раз политическим. Но нужны ли архивы? Помогает ли секретность? Можно ли узнать «кто, что, кому, когда, зачем и почему» не имея «секретного допуска»? Можно ли обычной «рабоче крестьянской логикой» обойтись, разведлогику не применяя вовсе? Можно конечно. Достаточно сравнить не просто открытую биографию Ленина и Керенского а просто первые строки их. Зачем вам для понимания тайных пружин ВОСР секретные архивы? «Два стула, стол, железная кровать…» Мы про Ленина это в школе учили. В третьем классе. А дальше – все просто: Керенский – из Ульяновска. Ульянов – из Симбирска. Разница в возрасте – 11 лет. Когда гимназист Володя заканчивал учение будущий премьер вполне мог приходить к нему в гости прогуляться пешком под тот самый стол. Вот, строго говоря и все «секретные тайны». Зачем вам «архивы»? Что бы что? Это очевидно какая-то строго «семейная разборка» - ничего более. Для понимания этого достаточно просто открытых глаз. Сейчас у Запойника глаза закрылись уже навсегда, но ведь нельзя опубликовать пост будучи мертвым. Но ему не хватило буквально двух кликов мышки и тогда, когда он был живым. Что бы изменили секретные архивы, если он оказался не способным увидеть, то что лежит на поверхности, понять, что что было каких-то 20 лет назад при его бытности даже в самой Москве? Что бы поменяло «открытие архивов»? «За» ли мы то что их «закрывают»? Нет разумеется – всякая архивная тайна — это вообще странная ситуация если речь не идет о личной или семейной тайне. Но тут то мы говорим о публичной политике. Причем политике такой что Керенский после мятежа Корнилова явно воззвал к «старшему братику» - выручай. Ну а дальше бабий батальон ушел, юнкера растерялись, мосты сведены – и выстрел «Авроры». Семейная разборка завершилась мирно: пост сдал пост принял?
Порассуждайте.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
На этой неделе материал не оплачен, поэтому следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующее воскресенье. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Намеков пока нет, но мы предлагаем вам на тех же условиях пока что сделать развертывание темы про изменение географии. Осталась буквально несколько публикаций. Принцип будет такой: если вы оплачиваете публикацию в размере, указанном нами, то мы делаем пост на эту тему. Перевод, которой определит ваше решение пришлите до среды следующей недели, сумма - не менее 3 уе (300 рублей). Материал по выбору через ваше слово остается, он стоит не менее чем 2 уе (200 рублей). Не забудьте сообщить нам такое слово вместе с переводом. Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала на тему изменения географии в тексте сообщения укажите слово «география». А еще – помогайте расширять тг каналы «Медведь без ретуши» (https://t.me/medvedbez) и «Тигриный рык» (https://t.me/tiroar). Пока мы не увеличим аудиторию хоть сколько-нибудь существенно проект по намекам будет начинать не только глупо, но даже отчасти опасно, и мы столь опрометчиво поступать не планируем. Приятно всегда обсудить конечно любой вопрос с союзником, но порой обсуждение с оппонентом кратно полезней. Так и вопрос поставленный в общественном пространстве в конце нулевых и начале десятых про «пора валить», про «поросенка Петра» мы конечно обсуждали и высказывались, но строго говоря ни к каким идеям особенно не приходили: ну да вы говорите, что пора валить куда-то, а мы – кого-то. Но это не спор, не дискуссия. Это просто разница в подходах. Но конечно вопрос важный и мы его обсуждали, затрагивали. Потом появились события 22 года и многие стали релокантами, уехантами. А мы удивлялись – разве это нормальные россияне, которые бегут из своей страны? Или это – не их страна спрашивали тогда мы. Но печальный опыт Грузии, накачанной релокантами русского мира путина, потом война Израиля где он замазал себя откровенным геноцидом, теперь вот дела вокруг Ирана и Дубая дают те подсказки, которые нам были ясны давно – если ты живешь «под собою, не чуя страны» ты конечно станешь и релокантом, и поравалитиком. Это все ясно. Но все это очевидная агентура русского мира – куда валят толпы этой агентуры там скоро становится плохо. И мир конечно строит «санитарный кордон». Но что сделать с этим как с фактом? Ответ на факты нередко – проекты. И вот дискуссия с оппонентом из путинского лагеря подсказала нам интересные в этом смысле решения. Прежде всего уеханты – они приспособленцы. Что это означает? Они будут приспосабливаться к любой ситуации? То есть к тому что мы сформулировали в наших программах они приспособятся тоже. И вот получается задача – абсорбция, интеграция этих самых потенциальных релокантов, уехантов, поравалитиков всей этой агентуры путинского русского мира которые сами не живут и не дают жить другим к обстановке нормальной жизни. Теоретически понятно: спасибо они не скажут, и более того за такой проект можно от них же пулю и получить. Ну а если проект сможет «выгореть», если получится? Если мы учтем эту их способность к приспособленчеству и поставим ее на службу полезной нормальной жизни как при Ельцине в Девяностых, как в той о которой мы думали в 89 – 91 годах? Вариант? Ведь это может получиться очень крутой как сейчас модно выражаться стартап: во-первых, мы впитываем наконец этот контингент и удерживаем его внутри страны без железного занавеса что позволяет странам Севера и Запада в кои то годы наконец перестать строить дорогой железный занавес. Дальше мы получаем большой потенциал. Ну да они по сути мусор и помойка, но ведь вторичный ресурс тоже сейчас не бросовый. Приспособленцы – плохие, мало качественные люди? Ничего страшного мы их приспособим к нормальной жизни. То есть как говорилось в известном переделанном опять же «под путина» мультфильме «у них велосипеда не было». Дадим им этот «велосипед». И будем не силой, а интересом удерживать их внутри страны. Что бы они не ехали больше ни в Грузию, ни в Сербию, ни в несчастный Абу Даби, ни в Эр Рияд или Дубай?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
С учетом того факта что на этой неделе тема «самоуправление» не оплачена следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующая суббота. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Перевод присылайте до вторника следующей недели, сумма - не менее 7 уе (700 рублей). Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала укажите в тексте сообщения «самоуправление». Мы уже неоднократно обращались к вопросу о «подразумеваемых» обстоятельствах в стиле вопроса о том «закончил ли некто пить коньяк по утрам». Если вы хотите что-либо повторить – вы должны были до этого сказать. Обычно для того что бы сказать должна быть идея, мысль, желание говорить и какая никакая, но аудитория, к которой вы обращаетесь. Если ни второго, ни первого нет говорить о каком-либо повторении наверняка бессмысленно. Но у нас происходит странное, в духе того что наш железный мегамозг Андрей Схематист называет «стратегией выживания» или, например, «нормализацией давления». Но в том то и дело что ни давление на человека никогда не может быть «нормальным», ну понятно за крайне редкими и объективно понятными необходимыми исключениями, ни «выживать» то человек как раз не «должен». То есть мы говорим о нормальном и адекватно устроенном социуме, а не о так называемой «антропустыне». Там, что называется – «другое дело». И прикольно, но наверняка даже среди наших давних читателей возможно возникнет вопрос: э, ребята, как же так «не выживать», вы, мол сами, не выживаете что ли? «Выживаем». Но вопрос разве в этом? Основа проблемы – разве здесь? Вопрос ведь не в том, как есть – ну да «выживаем» и даже «приходится выживать». Но в том то и дело что изначально этого быть не должно. И причина понятна, а для тех, кто все же еще и не понял скажем человек не должен «выживать» потому что должен жить. Нормально. Достойно. Адекватно. Желательно даже хотя бы иногда что бы разумно. Но какие примеры мы наблюдаем? Ну проблему с недавним «законы о языке» мы разбирали. Тема с «курением в общепите», наверное, навязла давно в зубах. А что еще? А вот какой эпизод: недавно путинская школа начала собирать очередные «данные» о школьниках с родителей. Сама тема и школы, и еще гораздо более широкая тема того как складываются отношения людей в целом – достаточно широка, и мы ее пытаемся есть по кусочкам. Но вопрос вот в чем: некоторые родители не то что бы устроили обычный для россиян «бунт на коленях». Они вошли с «администрацией школы» в некоторую «коммуникацию». И знаете, что? Это именно то, о чем говорил наш железный мегамозг. Приведем маленькую цитату: «Мне уже учительница в личку ответила: «Из-за чего вы беспокоитесь?». Я говорю: «Я не беспокоюсь, я хочу понимать, что меня ожидает».» Ну во-первых конечно а почему какая то «учительница» кому то кроме ребенка на уроке (пока это вообще существует) смеет рот открывать что бы «вопросы» какие то «задавать». С какой это такой вообще стати? Но допустим ладно по какой-то странной причине кто-то с какой-то «училкой» решил почему-то коммуницровать. Имеет, в конце концов право, ну скажем хотя бы для того что бы поставить зарвавшуюся тварь на место. Но разве происходит такое? Да ничего даже близко подобного. Училка смеет своим поганым ртом вякать какие-то вопросы. Ладно, допустим. Тоже иногда происходит такое. Что же происходит далее? А далее происходит – блеяние. Согласны ли мы с этим? А кто мы такие что бы соглашаться или запрещать? Но вопрос то как раз в другом – мы можем позволить себе удивиться. Кстати мы то позволяем себе и возмущаться, и даже представьте себе «беспокоиться». Да, вот именно так. Каждый вправе беспокоиться по любому из тех вопросов, которые его беспокоят. И самое главное – на наш взгляд чуть не «обязан» вопросы тем, кто их беспокоит как раз задавать. А обязанностью тех, кто беспокоит не встречные вопросы задавать «почему вы беспокоитесь» (не ваше собачье дело!) а отвечать на эти обеспокоенности. Между прочим, это и в мире так должно происходить. Но институт обеспокоенности и на международном уровне выхолощен, и даже в мем теперь превратился. Так будем восстанавливать основательность в общении. Или нет?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Начнем с нескольких тезисов. Во-первых, Балаев хотел войны, и он ее получил. Во-вторых мы считаем его пока не доказано обратное проектом АПтечки – путинской АП. В третьих для нас Розов и Маркс, Балаев и Сталин, Анлацц и Троцкий, путин и трамп, Орбан и криСталена – одна и та же левая шайка лейка. Да мы к кому-то можем сугубо по-человечески относиться лучше или хуже воспринимать более или менее дружелюбно, но и Троцкий и Энгельс, и … кто там у них еще? Каутский что ли? Или как… Ну в общем – все, кто не правый – тот левый. Красный, розовый… как «вельт». Все это на наш взгляд – леваки, а то что их царство разделено в себе? Так оно нам то вполне и наруку. В общем если не углубляться во времена оны, когда красная роза еще воевала с белой – все понятно. И вот задав эту рамку попробуем углубить некоторые из выдвинутых тезисов. Легко ли это будет сделать? Смотрите: сам Балаев открыто провозгласил себя врагом левых. Но и с нами у него война. Но мы то не «ленин» который по словам Суворова «как пес в своре» грызется со своими же идеологическими сторонниками – всеми этими мартовыми, сталиными, и прочими рыковыми, или с кем он там грызся? С меньшевиками? Ну так для нас что меньшевики что большевики – одно и тоже. А вот правая идея она не имеет подобных расколов, ради которых можно так активно друг руга грязью поливать. Мы все – за здравый смысл, за законы и право. И что мы видим в этой апологии Балаева против левых? Опять-таки – работу на АП, их задача людей дезориентировать. Балаев же попросту в своем материале врет. Говоря словами самих же левых, работает на охранку, на ментов, путинских «силовиков» и АП убеждая попавших в сети его секты и всех других доверчивых читателей, мол ничего нельзя сделать сиди и не рыпайся. «Граждане бандиты, вы окружены, с вами говорит капитан МУРа…» Ну и далее по тексту как они любят. Впрочем, надо признать, что с этой публикации прошло достаточно много времени и в методах и приемах Балаева многие смогли убедиться на дебатах с другим сталинистом и леваком Юлиным, который Балаева фактами и логикой разделал конечно попросту «под орех». Но в том то и дело что сам Балаев на своем блоге в ЖЖ выступил в роли того самого «голубя – шахматиста». В сущности, если возвращаться к публикации Балаева где он определяет, то каковы вообще левые, то как раз-таки подкуп это в сущности ерунда. Есть и согласованные приказы. Но и там можно очень по-разному действовать. Кстати на примере дела 11 марта как все там откровенные ложь пиздешь и провокация. А уж про оружие ему даже его верные которые все время в рот смотрели возражают. Разве мы в марте 14 года, когда у некоторых из нас уже висела на хвосте гэбня, а некоторых уже взяли и водворили в ИВС писали «явки с повинной»? Частичное признание вины Димой Фонаревым было частью стратегии, игры и политики – это правда. И это надо заметить сыграло свою роль: все-таки сажать и держать невиновных для них куда как большая головная боль чем обратное. И вот Балаев рекомендует своим адептам: явка с повинной. Представляете да? Прилетит он… а явка это «групповое» за групповое следаку звездочки на погоны и премия. Нам не жалко левых, поймите нас правильно. Но мы за право и за здравый смысл. Мы сами через это походили. А вот проходил ли Балаев? Совсем не факт. И еще занятное: он призывает свою левую паству «признавать вину» - ну явка же с «повинной», так ведь? А «в чем»? В том, что они «левые», что живут идеями Сталина и Энгельса? Так Балаев сам говорит, что этим живет. Или он в этом вины никакой не чувствует? Сектанты нас не услышат, это понятно. Но те, кто в «партии» Балаева имеет хотя бы чуточку не здравого смысла даже, у левых с этим плохо хотя и называет себя и их Балаев «не левыми» но самосохранения, а нам всех людей жалко – живые же, может задумаются. Особенно многие из заблуждающихся которые могли бы быть реальными правыми. А Балаев им жизни поломает, под монастырь подведет. В принципе каждый левый, если он разумеется не фанатик может стать правым – захотеть нормальный дом, нормальную машину, красивую жизнь, мужчину или женщину рядом… Все это правые ценности, а социализм и коммунизм этого не дадут никогда. Так надо ли за это бороться? Да и как «по Балаеву» можно за все плохое бороться, признавая за это вину, когда этому же следователю за одиночное и поддержание «уровня раскрываемости» ну может благодарность на словах начальство выскажет. А вот желание хорошо жить у правых – не преступление. И в том вот самом смысле нам как раз всегда интересно: интересно так к чему же полковник Балаев своих подбивает сектантов?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Левых мы не любим, это правда. Но левые тоже разные бывают. Есть те, с которыми можно вести дискуссию, а есть те, которых приходится исключительно опровергать. Идеология одна, а взглядов, подходов, и даже скажем прямо типов мышления как минимум более чем один. И если с точки зрения левых, что коммунистов, что социалистов это ужасно – должен быть один вождь, одна нация и одна империя, то для нас, правых это вообще – отправная точка. И в этом смысле замечание нашего давнего левого оппонента Розова о том что «люди обычно натыкаются на ментальную дамбу, которая перекрывает возможные направления мыслей. Это дамба буржуазной ортодоксии, утверждающей сверхценную идею денег.» Занятно но при помощи именно БОДа, ценности правой, а фактически при помощи новых денег он предлагает позднее спасать капитализм. Это – рациональный взгляд, практически правый что особенно ценно от левого. Но является ли в самом деле для правых идея денег чем-то «сверхценным»? Кроме этого он пишет, что «человек делает нечто общественно-полезное лишь в двух случаях: 1) Если это приносит ему деньги 2) Если его физически заставили». Посмотрим на этот вопрос справа: так ли это? Разбирая первый вопрос мы неизбежно возвращаемся к тому моменту где мы никогда не позволяли себе даже пробовать хоть сколь-нибудь внимательно рассматривать рассмотреть саму инфляцию как фактор системно положительный. И правда – ну какой плюс в растущих постоянно ценах. Однако когда деньги не сверхценность этот подход становится не очень работающим. Проблема монополизации, порождаемая мраксизмом, а как следствие, как раз и трампизмом, и орбанизмом, путинизмом должна решаться в рамках совершенно иных подходов. И прежде всего речь должна вестись об инфляции… как об инструменте глобальной демонополизации. Монополизация денег, превращение их в сверхценность останавливает систему. Но точно так же останавливает систему и абсолютное насилие. За монополизацию которого «в руках государства» бьются как раз практически все левые. Все что способствует улучшению жизни – правая ценность, что этому препятствует – левая. И очевидно, как «абсолютные деньги» так и «абсолютное насилие» от этого идеала очевидно отодвигают катастрофически. Да и с биологической точки зрения идея денег все же идея, а вот идея улучшения жизни практическая потребность для каждого. И мы имеем все основания это утверждать даже несмотря на то что некоторые высказываются в духе «катастрофическое улучшение жизни». Вынуждены согласиться: выглядит мало правдоподобно. Но проверьте цитату и убедитесь сами: наш давний поднадзорный Анлацц выражается именно такими словами. «Если хорошо – значит плохо». Вот – настоящая «сверхценность», тот самый «тупик», закрывающий путь к «третьему варианту» по Розову. А третий вариант на самом деле простой. Рай – не ГУЛАГ, и ГУЛАГ – не рай, если это понятно, то остальное включая и продвигаемую сегодня идею электронного концлагеря становится просто бессмыслицей. Кстати занятно что даже абсолютно левый хотя при этом и капиталистический кЕтай пускай немного, но уже откатывает от идеи тотального контроля директивно вводя расширение оборота налички. Это очень позитивный тренд, как раз то самое рациональное левое мышление, усиленное правыми ценностями и капитализмом, который необходимо спасать. То есть если вы уже успели проверить цитату вы убедились: да ваши глаза вас не подводят – улучшение жизни видится катастрофой таким вот как «Анлацц и Мао». Чем хуже – тем лучше. Только это не мы пишем мы – всего лишь цитируем. Понятно, что для нас как, наверное, и для вас это выглядит совершенно немыслимым. Но в том и дело что обе идеи с которых мы начинали – и безграничные деньги и безграничное насилие ведут именно в ГУЛАГ, в «катастрофическое улучшение» жизни. Когда мы видим катастрофу в ее ухудшении – это нормально, но если видим катастрофу в улучшении, то получается мы переоценили какой-то из названных факторов. И находимся в очевидном «тупике». Есть ли выход? Очевидно есть но он «на правую сторону»: признать человека как человека, признав за ним все сильные и слабые стороны. Открывая каждый раз новые возможности для саморазвития и тем улучшения жизни людей и общества. Есть кто-нибудь возражающий против такой «катастрофы»?
Порассуждайте.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
При обращении к вопросу о власти мы с сожалением вспоминаем о тех темах где мы не доспорили. «Это журнал памяти. В него нельзя написать ничего нового.» Вспоминаем тех не доспорили с кем. В самом деле – в ЖЖ Запойник уже нельзя ничего написать. Но много нового можно сказать, добавить к тому что уже когда-то затрагивалось, могло было или должно было оказаться затронутым. И понимаете грусть то в чем? Автору в тексте многое непонятно. А нам сейчас неясно уже ничего и по жизни – как говорить с тем, кого нет о том, что было им недопонято. Как продолжить линию? Ну вопрос о земле, о паях – частность деталь, мелочь, тут уже ничего не добавишь и не отнимешь. А вот что отнимают и что отдают с тех пор в этом ясности прибавилось кажется. И дело даже не в том что сейчас уже выдвигается идея о установлении срока давности для приватизации внутри страны. Это как раз как бы вполне понятно. Но главное у ушедшего навсегда оппонента (а мы все же с ним оппоненты по многим вопросам, хоть и говорят, что о покойном или хорошо, или ничего – дискуссия — это всегда скорее именно в плюс) связка материала восемнадцатилетней давности и актуальный тогда 2024 года. Ну царь Николай писал себя «хозяином земли русской». И вот наш оппонент указывает – сегодня земля так хозяина и не обрела. Не получились земельные ваучеры в 1995, не получалось в 24 Украину ограбить, не получается это надо сказать уже и сегодня. Прав ли автор в главном посыле о том, что «чья земля – того и власть»? Мы полагаем что нет. Дело в том, что тогда возникает опять вопрос о «претензиях»: ну и опять же в порядке «недоспоренного» должны ли в Крыму говорить по-русски? Запойник считал, что «должны». И этот вопрос естественно важнее. И он указывает на реальные акторы осуществления власти. Ну возьмем банальный пример – какой-нибудь «черкизовский рынок». Какая там «власть»? У кого она? Может быть она у арендодателя? У владельца земли под рынком? Или может быть правы бандиты, считающие что «рынок под ними»? А если да, то какие – правы? Бывает же так что рынок между разными группами поделен – торговлю тряпками, например, одни контролируют, а фрукты овощи под другими «лежат». И у кого «власть»? А может быть менты рулят которые и коммерсантов, и бандитов кошмарить могут? То есть мысль о том, что «земля обильна да 9/10 ее непригодна для жизни» говорит о многом в понимании расклада отношений власти и собственности. Но если бы мы говорили только о них это, наверное, было бы банально и неинтересно. Поэтому мы оказались вынужденными подойти к вопросу что называется творчески. В самом деле если никто не владеет землей и если мы отвергаем претензии исторические как сейчас говорят в определенных кругах от печенегов и полабцев, то кто реальный у них хозяин? Есть ли он вообще? А если есть, то нужен ли и какой? Вот вопрос, по которому мы явно недоспорили. Император всероссийский писал себя «хозяином земли русской», но в том то и дело что разница в том, кто «хозяин земли» определяет и общественный строй, и отношения и через это будущее. Есть ли сегодня хозяин у той самой земли в пустынях, в Арктике? Ну мы сейчас не будем брать тот факт, что рост числа долларовых миллионеров за последнее время ускорился – речь разумеется не об этих «хозяевах». Речь о реальных людях, которым земля конечно что называется «могла бы» принадлежать. И это требует ответа на вопрос – как будет выглядеть в таких условиях сама «одна седьмая часть суши»? Как ни банально это прозвучит, но в самом деле пока у земли нет миллионов реальных собственников, которые не позволят никому издеваться ни над собой, ни над своей землей мы все время будем возвращаться к ситуации, когда «на словах демократия, а на деле царство» как в политике, так и в самой жизни. Тут конечно вспоминается еще одна цитата о том, что «земля умрет если будет ничьей», и о том, что ее, разумеется пора вернуть себе. И это вопрос уже не только частной собственности это еще и вопрос о собственности как об ответственности, прежде всего об ответственности за будущее. Если хозяин земли русской ответственный, то можно говорить, что и многие другие проблемы от экологических до экономических приобретают шанс на решение. Кто-нибудь, наверное, вспомнит: все об этом слова мы уже проходили. В Девяностых. И что же? «Земля проклятая». Но поражение однажды не означает что нельзя пробовать снова. Вопрос о земле важен если его решать не по рецептам Маркса и Ленина, а по-капиталистически. На словах пробовали. А разве была у нас на деле такая попытка на деле?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
С учетом того факта что за этот месяц публикация по теме «Махно» не оплачена, ориентировочно 10 апреля будет очередная возможность, присоединяйтесь. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Публикация для каждого нашего читателя может стоить от 5 уе (500 рублей). Перевод на веб мани в долларах или евро. Пока это работает. До 8 апреля если хотя бы один читатель делает перевод на данную или большую сумму с пометкой «Махно», то мы (в следующем месяце по плану это будет 10 число) делаем публикацию на общую тему «Махно, альтернативная история, книга на краудфандинге», глава 5. Всего глав запланировано еще 8, работаем. Есть повод, который делает для нас в известной степени несколько сложным поднимать тему языковых законов. Мы не знаем, что было на эту тему и где до 1993 года, но тогда если нравится прихоть молодого барчука, даже почти блажь, сиюминутный символический интерес, оказавшись услышанным его влиятельным дедом стали законом в одном из регионов и для России в этом смысле определило многое. Но кто же идет за кем? Языковые законы что в России что в Украине идут параллельно. Но вот в чем разница – в Украине все это сугубо добровольно. Никто не гонит «за язык», никто его насильно не навязывает. В Украине язык украинский, а поэтому на нем будут говорить и в Крыму, и во Львове. А вот что начало происходить с языком в России – это на самом деле какая-то откровенная мутация того, о чем мы говорили в 1993 году. Ведь что было тогда? Ничего, откровенно говоря особенного – простая рекомендация законом писать сразу на двух языках: и на немецком, как пример, и на русском тоже. И ничего ужасного мы в этом не видим даже сегодня – скажем правилами нашего блога, являющимися тут совершенно понятным законом любой комментарий на любом иностранном языке допустим. Если имеет обязательный перевод на русский. Да у нас уважение к любому языку. Но уважение и к своей аудитории которая что очевидно сейчас говорит читает пишет и думает на слишком длинном, однако привычном русском языке. И это мы менять не намерены: любой комментарий на иностранном требует перевода на русский. Но это между прочим условная вещь: наше требование не такое как путинские «законы». Это скорее предупреждение и инструмент для удобства: да мы после предупреждения о необходимости перевода через 24 часа можем, оставляем за собой право снести или скрыть комментарий. Но прежде всего это не репрессия, а именно возможность. А раз так-то это не «закон» в так сказать математическом или физическом значении. Но путинские то современные законы пытаются претендовать именно на это. А возможно ли такое? К сожаление многие события и ситуации показывают, что к сожалению, такое уже возможно. Не будем сейчас про тот же «честный знак», про «запрет курения в барах» и прочем «общепите». Поговорим о том насколько сломлен, растлен российский народ этим языковым террором. Недавнее развитие закона «о языке» 1993 года. Точнее очередная его мутация стала неприятным сюрпризом для многих. Никаких больше «Sale», только «распродажа» - это конечно и очевидный перебор той идеи, которая была заложена в 1993 году. Но что мы видим? Как об этом рассуждают многие предприниматели? Вы знаете? Мы читаем новости и это откровенно удручает. Худрук Иванушек, Ярослав Волхв, насильники Хорош! и Сословие. Они говорят: да уберем эти проклятые англицизмы. Но только… не сейчас, мол денег у нас пока нет. Саботаж? Да нет, увы, нам так не видится. Они готовы сами купить себе веревку, на которой их и повесят, оплатить пулю, которой их расстреляют. Моральное растление народа, совершающееся в течение последних 25 лет, накрыло тот его слой, который должен быть по идее самым активным, самым энергичным, самым упорным в достижении своих целей. Но сначала 13 год и теперь вот 26 показывают какие-то нехорошие «циклы» углубления этого падения. Сперва они абсолютно без боя сдали по разным оценкам интересы более 40 миллионов своих курящих клиентов, теперь вот сдают уже собственные ценности, выражавшиеся в иностранных табличках и рекламе. Восстанавливать это если это вообще возможно предстоит, наверное, не одно десятилетие. При этом конечно хочется верить, что все и в России «будет Украина». У нас смогут быть нормальные и законы, и экономика, и, главное, люди с их интересами, которые никому не будет позволено нарушать?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
По причине наступления 2026 года мы должны хотя бы вкратце затронуть вопросы касающиеся реализации обозначенного нами в 2016 году плана «Дрезден – 26». И у наших сторонников и у наших оппонентов существуют те или иные вопросы связанные с новой энергетикой, с климатической повесткой. И надо заметить, что на самом деле, что в социальном и политическом плане вопросы энергетики, климата – это всегда прежде всего вопросы войны и мира. Если в пустыне строят много опреснителей или в Арктике встают города – это против природы, это сталинизм, а сталинизм — это всегда война. Ну и как уточняет наш железный мегамозг Андрей Схематист: «контроль природы – имперская модель». Но в чем нас пытаются убеждать противники природы в том числе под маской «зеленых»? «Это всё благие пожелания. По факту "зелёная" энергия дороже. Возможно, в будушем это будет не так, но факт в том, что дешёвая энергия нужна ЕС прямо сейчас.» (орфография и пунктуация оригинала сохранены) Да? И как там с «дешевой энергией прямо сейчас» из Ирана, из России? Мир отказывается от нефти, взрывает уже морские газовозы. Это не какой-то рукотворный «терроризм». Кто-то думает, что «30 год» это какие-то там «пожелания». На самом деде существует две даты 30 и 50 годы. И это не вопрос каких-то или чьих-то «пожеланий» это вопрос буквально что называется жизни и смерти. Или так или никак. И даже не важно кто его ставит Грета или какие-то «рептилоиды». Вопрос в возможностях и ресурсах этого самого «никак». Давайте еще раз вернемся к «возражениям» против этого: «“Помехой стали цены на энергоносители, — сказал главный специалист по Германии из компании Oxford Economics Оливье Ракау. — Бизнесу стало невыгодно производить определенные вещи в Европе”... Сталелитейная промышленность пытается обезуглеродить свое производство, заменяя природный газ водородом или электрическими печами. Предложенные альтернативы гораздо более энергоемки. По оценкам Европейской сталелитейной ассоциации, отрасли потребуется удвоить энергопотребление — при этом одно лишь необходимое увеличение превышает совокупное энергопотребление такой страны, как Бельгия, вдвое... “Сейчас идет деиндустриализация, — сказал генеральный директор Европейского совета химической промышленности Марко Менсинк. — У нас есть время примерно до 2030 года. Дольше мы не продержимся”.» Да да – невыгодно, деиндустриализация. И лучше сейчас чем потом. В мраксизме политика - производная от экономики. Но мы то полагаем что в реальности все строго наоборот, все, впрочем, как и всегда. О чем это? Это левая повестка – сталинизм. Империализм с «контролем» природы «по Анлаццу» на самом деле ее убивающей. И если выбор стоит уничтожить все и только человечество у «рептилоидов» то рука не дрогнет. Но ставка конечно на то что человечество все же одумается и проведет наконец «деиндустриализацию». В контексте проекта «26 года» мы видим Дрезден или в руинах, или похожим на современный Детройт ржавого пояса. Но выбор за людьми. А дискуссию про 30 год было бы интересно развернуть и поэтому ваши пожелания к ней приветствуются. Правильно ли мы понимаем, что оппонент по сути «зовет путина ввести войска» по плану 16 года, вместо того что бы просто превратить город социальными и экономическими мерами в очередной Детройт? Впрочем, именно это самое мы сейчас видим на Большом ближнем востоке – после ударов Ирана по многим соседям именно такой результат может получиться и там. Вопрос не в том «к природе или нет» - это как раз не является дискуссионным моментом. Вопрос в том, как людям возвращаясь «к природе» не возвратиться «к пещере», возможен ли подобный расклад. Мы разумеется такой расклад видим, но понимаем, что если будет неверный выбор, то его последствия могут действительно оказаться катастрофическими. И это не «Детройт в Дрездене» именно «лунный пейзаж». Проснется ли здравомыслие человека хотя бы на краю этой пропасти или люди, как и раньше будет звать в свой дом силы войны и разрушения, или манипулировать этими концепциями ради того же самого результата? Не проще ли заказать для всего мира в кЕтае 50 000 мини реакторов, настроить 3Д принтеров и объединиться в новую глобальную сеть?
Ответьте.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
На этой неделе материал не оплачен, поэтому следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующее воскресенье. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Намеков пока нет, но мы предлагаем вам на тех же условиях пока что сделать развертывание темы про изменение географии. Осталась буквально несколько публикаций. Принцип будет такой: если вы оплачиваете публикацию в размере, указанном нами, то мы делаем пост на эту тему. Перевод, которой определит ваше решение пришлите до среды следующей недели, сумма - не менее 3 уе (300 рублей). Материал по выбору через ваше слово остается, он стоит не менее чем 2 уе (200 рублей). Не забудьте сообщить нам такое слово вместе с переводом. Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала на тему изменения географии в тексте сообщения укажите слово «география». А еще – помогайте расширять тг каналы «Медведь без ретуши» (https://t.me/medvedbez) и «Тигриный рык» (https://t.me/tiroar). Пока мы не увеличим аудиторию хоть сколько-нибудь существенно проект по намекам будет начинать не только глупо, но даже отчасти опасно, и мы столь опрометчиво поступать не планируем. Будет разумным сегодня сказать несколько слов о ситуации связанной с Ираном. В сущности, там ситуация достаточно простая и ясная, вопрос лишь в том, чего прошлые администрации США вопрос не решали. Видимо ждали созревания ситуации. Но как бы там ни было США есть США при любой администрации при любом президенте. Даже если во главе стоит «недо» президент или как мы его называем «вице – президент вице – президента». Впрочем, как говорится плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Может быть Трамп в ходе решения реальных вопросов сумеет дорасти в мировой «табели о рангах» и до более высокого положения. Одно дело – президенты как люди, и совсем другое – как функция. И если у президента Зеленского «негласный Оскар» то как ни крути у Трампа у же есть «негласный Нобель». Все это позволяет смотреть на реализацию тех решений, которые принимает его администрация более однозначно. Скажем вот вопрос о смене правительства в Иране. В Венесуэле это было решено Трампом в целом позитивно – там сейчас идет амнистия всех, кто признан «врагами» с 1999 года. И в Иране все началось с того что «правительство» решило казнить 30 человек из числа протестующих. Это недопустимо и Трамп об этом ясно сказал. И вот те кто хотел казнить – мертвы. Это можно называть по-разному, но это факт, факт объективный, и если хотите это выглядит как минимум рациональным. То есть США ставили целью ликвидации правительства, которое смеет казнить протестующих и эту цель реализовало. Правительства, которые преследовало протестующих в Иране не существует физически. Но странное дело, «правая» Сандра Ника, наша давняя поднадзорная с которой мы ведем большую заочную дискуссию пишет, что «Очень даже стоит. На Ближнем Востоке разгорается масштабная война. По крайней мере США её пытаются разжечь. В качестве альтернативы они предлагали Ирану полную и безоговорочную капитуляцию без сопротивления. Ни для кого не было секретом, что выполнение американских требований по отказу от ядерной и ракетной программ повлекло бы за собой требование прекратить преследования проамериканской «пятой колонны» и разрешить свободную деятельность оппозиции, а затем и быструю смену правительства с таким же, как описанный выше, но только более медленным погружением страны в хаос.» Результат один. Но вопрос – почему этого результата надо достигать более кроваво. Хорошо, что Трамп не допустил казнь, так сказать успел. Как герой голливудского боевика. А если нет? Ведь и в Сирии было строго и ровно тоже самое: затянули со сменой власти и вот – крови пролилось много. А ведь если бы аСадист ушел сам, если бы его папаша за власть не цеплялся в свое время, если бы не сажал людей ни за что – все могло бы пройти менее дорогой ценой. Так возникает вопрос – зачем? Почему настолько бессмысленно? Ощущение такое что за этими людьми стоит какая-то идея о том что будущего не существует вообще?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
С учетом того факта что на этой неделе тема «самоуправление» не оплачена следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующая суббота. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Перевод присылайте до вторника следующей недели, сумма - не менее 7 уе (700 рублей). Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала укажите в тексте сообщения «самоуправление». Нам до сих пор не до конца ясна причина появления в сначала советском а потом российском – путинском пропагандном нарративе понятия о так называемых «двойных стандартах», то есть основа этого нам неясна до сих пор. Однако мы уже как то разбирались с примерами и разоблачением самого понятия «по существу» касаемо того что сам термин как данность существует а поэтому даже пока мы с ним не разобрались до конца с этим надо что то делать, и уточняя свое понимание разоблачать его окончательно. И надо заметить, что к вопросу о пресловутых «стандартах» мы были вынуждены обращаться еще и на соседних информационных площадках – в тг, на фб. То есть тема получается острой и людей она явно «царапает». А раз так-то даже и в этом контексте нам реализуя свою миссию ориентирования и помощи требуется оказаться «докторами» в этом вопросе. Кроме этого вопрос напрямую связывают почему-то с международным правом хотя оно и трактует тему того что полажено быку или юпитеру и тем самым с предметом прямо или косвенно, но очевидно связано. Но кажется нам в ходе этих дискуссий, не повторяясь в ключевых уже понятых темах удается нащупать некоторые слабые моменты в «круговой обороне» так сказать «лаврова» и всей его пропагандисткой машины. В самом деле, например, утверждать, что «Иран выстоял» на третий день кампании и не замечать в упор того что выстояла Украина на пятый год войны — это как раз представляет собой типичный пример двойных стандартов. Но на что это опирается? «Долгая память хуже, чем сифилис». Возможно кто-то усвоил данную норму. Или нет? Может быть тут другое ориентирование – «можем, значит делаем»? Но тогда возникает конечно вопрос почему до сих пор «могут»? Это только наша какая-то недоработка? Или еще такой вот пример двойных стандартов россияне «в Болгарию», например, «не могут» а «поэтому» поедут ну скажем в Дубай. Это бытовое проявление двойных стандартов: ну в самом деле если ты всегда хотел «в капстрану», так туда и едь, даже если «путин считает иначе». А то получается едем не туда куда хотим, а туда «где теплее». Такое, на бытовом уровне «кручение жопой» - вот пример двойного стандарта. Или опять-таки – нет? То есть двойные стандарты возникают, когда «все равно» при чем речь конечно прежде всего о моральном выборе – ну типа «дядя путин заругает» если «поеду» во «вражескую страну». Одно дело, когда ты «всегда» следуешь тому что говорит «дядя путин», но если нет, то точно – двойной стандарт. Так только вот кто тебе «дядя путин», что тебе так сказать, Гекуба? Кстати уже между прочим если на то уж пошло так в «Болгарии» еще ведь и – несомненно безопасней. У многих на бытовом уровне это проявляется еще и по-другому. В советское время многие из страха не любили «уехантов», но сейчас то никакого подобного страха нет и быть видимо просто не может. Ну или там они «говорят» про «освобождение» к селам Сумской области в их же конституцию не вклеенную и так же про села в Запорожье. Это как? Что мы видим сейчас? Были стадионы, концертные залы – у Пугачевой, у БГ, у Макароныча. Тот же Гребень ни на йоту не изменил свою сегодня позицию которую он высказывал еще по Чечне. И что же? Они рассуждают про какое-то «дательство», чуть не «про иудин грех». Вы ж к ним на концерты ходили, пели «город золотой» и «миллион алых роз» там и под гитару. Подпевали. Сейчас становитесь в позу, мы не такие мол жизнь такая? Это банальное «от любви до ненависти один шаг»? Или нечто более глубокое? Или напротив скажем так «наносное»? Очевидно явно непоследовательное поведение. Да именно это слово. Получается: основа для восприятия в народе этих самых «двойных стандартов, только настоящих есть. Это мощный симптом общественного нездоровья. Как это лечить, что делать то с этим?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Итак, в рассказе Олеши «Три толстяка» не только «слои» дезинформации и шифрования. Там есть совершенно очевидная технологическая основа. Но в этом смысле как раз и возникает вопрос об основаниях, о мотивах – почему и зачем он все это писал: это было основано на желании скрыть или напротив разоблачить? Попробуем разобраться. Ну прежде всего, как мы уже неоднократно отмечали по форме это конечно сказка, с элементами научной если можно так выразиться фантастики, или даже магии объяснимой довольно банальной наукой. Ничего особенного. Но как «политический» жанр – что это? Триллер? Или детектив? Не очень понятно. Ну сказка и сказка. Так и будем ее воспринимать. Но «просто» ли это сказка? Возьмем простую ее часть: Суок – циркачка, так сказать балерина. То есть это МХАТ, большой театр, балетная школа. Не просто «цирк». И если мы понимаем, о чем речь то «строевая подготовка – это же как балет». Получается, что мы даже видим то, о чем говорим в блоге – стороны: Суок она военная сторона. Хотя могла быть «любой»: и Просперо – не случайно именно оружейник. Да и Тибул – тоже циркач, канатоходец. Ну если не брать разного рода образов вроде «капустной головы», политического баланса Тибула, появления пантеры в финальном акте то опять-таки – сказка и все. Но символика показывает: это не просто сказка, а разоблачение под видом детской повести. И как мы уже ранее поняли тут дело в передаче власти от брата – к сестре, или если понимать глубже от мужа к жене. И что же? Все-таки мы знаем в российской истории ровно два момента на тот период времени требовавших подобного анализа: переход власти от Петра Третьего к Екатерине Второй – как смену династии, и переход от Ленина к Крупской. Но было ли это? И если да, то какую идею проводила книга «Три толстяка» на какой стороне играла? Ну скажем у автора «красные» это Суок – то есть как раз и получается военная сторона. Он сочувствовал именно красным как «цвету» или как функции? И кого, о чем он предупреждал и было ли это предупреждением? Мы полагаем что предупреждал, мы полагаем что было. И мы откровенно сейчас на это указываем. Не будем делать поспешных выводов, но как уже мы неоднократно видели противники экологии маскируются под зеленых, левые – под правых, а контрреволюционеры под прогрессоров. Ну в самом деле на первый взгляд просто сказка, но посмотрим на очередные факты: на площади Звезды в повествовании гвардеец убивает офицера, стрелявшего в Тибула. На ярмарке происходит инцидент с Лапитупом. Гвардейцы меняют кокарды с красной розеткой на кокарды Трех Толстяков, когда выполняют задачу по доставке куклы в зал заседаний. Это конечно не маскировка, а разоблачение. Но все-таки кому и зачем это понадобилось. И имеет ли это какую-то практическую ценность сегодня? Мы уже обращали внимание на тот факт, что Суок – имя любимой женщины автора. И на период, когда книга вышла. Что же имелось ввиду? Олеша разоблачал планы Крупской и той группы которая стояла вокруг него получить политическое наследие Ленина? И если понимать это как уже известную на, то время технологию по переходу власти от Петра 3 к Екатерине 2 это могло быть каким-то очень мощным сигналом кому-то: происходит попытка реализации именно этого варианта. Уж слишком прозрачные «намеки» в этой «сказке» слишком очевиден ее политологический аспект, даже несмотря на то что она выдержана в совершенно внешне другой «тональности». Но почему мы сегодня вернулись к сказке столетней давности спросит возможно особенно дотошный читатель. На самом деле не будем скрывать – переход власти от «женщины к мужчине» в рамках «семьи» сюжет не просто «не новый» а даже сегодня вполне актуальный. Ну скажем вице президентом Венесуэлы как вы знаете сейчас является именно женщина. Представляет ли собой переход власти там аналогичный сюжет? Или скажем вопрос о иностранном правительстве Беларуси. Ведь мы до сих пор не видим на самом деле достаточно серьезных шагов и решений. Возможно, что возвращение «старика Тихановского» из беларуских застенок является эпизодом или частью игры, описанной в книге? Да мы не можем исключать подобного варианта. А раз так, то и получается, что в событиях со смертью Навального вполне возможен подобный сюжет. И если это так, то на наш взгляд есть смысл присмотреться к книге как к исследованию разоблачающему, открывающему механику, а не к обычной сказке для детей. Именно поэтому мы пытаемся сфокусировать внимание своей аудитории. Поможет для оценки реальной ситуации изучение детской книги может кажется кому-то странным. А если это политологическое разоблачение?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
В «друзья» наследнику Тутти (имя с тремя буквами Т) Толстяки назначили бездушную куклу и диких животных из зоопарка. Символизм, даже мистификация власти как жестокости? Если читать «Трех Толстяков» как политологический учебник оказывается, что далеко не только это. Во-первых напомним еще раз: всю книгу можно рассматривать как «противостояние» Туба, ученого и тоже ученого доктора Гаспара Арнери. То есть многолетнее противостояние в глубинах так сказать «Академии Наук». Но символизм глубже – Тутти дружил с дикими зверями, но не с Тубом, он ходил в зоопарк но не к ученому. При этом ученый сидел не в тюрьме и не был убит. А у доктора Гаспара Арнери все в бытовом и личном плане было совсем неплохо – он имел квартиру и отдельную комнату, служанку тетушку Ганимед, яичницу с большим количеством соли и перца. То есть явно был человеком не бедным, достаточно обеспеченным. При этом по книге нельзя сказать, чтобы правительство Трех Толстяков вообще отличалось каким-то гуманизмом – восставших расстреливали и топтали конями гвардии, на площади суда при необходимости быстро возводили десяток плах. Но все же получается, что несмотря на орду трусливых воспитателей власть наследника Тутти опиралась на «зоопарк», причем «ядром», которого в качестве человека, создавшего куклу, был ученый Туб. От него к наследнику Тутти шли ниточки как через куклу, так и через «товарищей» туба по заключению. Странная логика, но мы обязаны пробовать рассматривать все не исключая и подобного мотива. Но можно ли говорить, что «людьми управляют звери»? Это нередко не только оборот семантики. Да формально у Олеши получился так сказать «хеппи энд», кукла заменена живым человеком, а Просперо приручил пантеру. Но если бы нет? Тутти бы правил не как проект Толстяков, а как проекция зоопарка – зверь на месте человека. Во всяком случае даже по книге они планировали свести к тому все его воспитание: «у тебя нет сердца». Видимо ввиду имелось именно человеческое сердце. Но может быть мы придаем слишком большое значение этому противостоянию в глубине «АН» подразделением которого являлся имперский зоопарк? Однако крупнейшие «тиргартены» - это прусские зоопарки в Берлине и Кенигсберге, в городах которые долгое время олицетворяли силу. Мощь и власть в Европе. Повелители драконов. Или драконы повелители? И вот занятная новость от 17 апреля 2021 «В Калининградском зоопарке появился борнейский орангутанг по кличке Антон, сообщается в группе организации во "ВКонтакте". Зоопарк получил Антона, потому что входит в Европейскую ассоциацию зоопарков. Орангутанг родился в марте 2008 года в зоопарке датского Ольборга. 15 апреля животное благополучно доставили в Калининград.» У кого-то было огромное чувство юмора? Или это что-то действительно обозначало? Дело ведь в том, что губернатор региона был в то время никто иной как Антон Алиханов. Кто-то кому-то показал, что регионом правит обезьяна? Что решения принимаются «орангутангом в зоопарке»? Или кто-то может предположить, что совпадение имен было простой случайностью? Тогда придется предполагать и то что скандал вокруг видео выдр в регионе случился в то же время и тоже чисто случайно. Не говоря уже о том, что именно в это время у зоопарка появилась «охрана на входе». Да конечно сейчас она появляется много где, но почему именно тогда? То есть получается, что кто-то достаточно тонко намекал что все не так однозначно и на то что решения якобы с ДД1 принимаются в совсем другом месте? Был ли в книге зверинец «источником власти»? Несмотря на то что Туб конструировал куклу по приказу Толстяков конструктор был именно он. «Он оброс шерстью» но можно предполагать, что его не убили как раз не из гуманизма, а на основании того, что кукле производись, например, «регламентные работы». А стало быть ученого к ним в той или иной степени привлекали. И лишь когда поломка стала фатальной были вынуждены позвать способного «из камня сделать пар» доктора Гаспара Арнери. То есть если переводить на политологический язык механизм власти и ее передачи обслуживался и управлялся из зверинца, но когда он окончательно сломался, вышел из строя – начали менять систему управления что и вызвало в конечном итоге смену власти. Но как мы уже увидели ранее она не ушла слишком уж далеко – перейдя от брата к сестре, ну или если принимать аналогию времени событий в момент написания книги и личную ситуацию автора, то от мужа – к жене. Таким образом управление страной из зверинца, по его мнению, видимо перешло в так сказать более человечнее. Или даже скажем человеческие руки. Но если механика везде одинаковая, то не получается ли так что и сейчас политика управляется «из зоопарка»?
Предположите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Итак, продолжим рассмотрение «сказки» Олеши «Три толстяка» которая как мы уже и заметили на первый взгляд выглядит как романтическая история про внезапную смену власти восставшим народом. Но даже если не отвлекаться от канвы самого текста получается, что народного то в ней не так и много: ну да есть ярмарка, есть площадь Звезды, но так или иначе толпа там и выглядит толпой. Даже бегущие от ударов пушек люди в первой сцене рассказа для доктора Гаспара Арнери выглядят с высоты его башни чем-то вроде «разноцветных лоскутков» и не более того. Да есть «народная» тетушка Ганимед, но в сущности все остальное там или театр, или концентрированная политика – капитан Цереп, канцлер, Толстяки, наследник Тутти. И вот тут как раз закручивается так сказать «основная интрига»: Суок и Тутти – брат и сестра. Даже «разлученные». И что же? Ведь когда сменивший кокарду гвардеец вместо живой девочки принес сломанную куклу по сути ничего изменить то и нельзя. Романтическая сказка превращается пускай и в закрученный сюжет, но политологического исследования не так ли? Странный сдвиг, можно с этим согласиться, но если оторваться от сугубо романтической обертки про народ, то получается обычный государственный переворот причем даже в рамках одной и той же «династии» - сестра меняет брата. Ну если смотреть с точки зрения личной биографии самого автора и событий, происходивших вокруг написания книги то «жена сменяет мужа»? Крупская – Ленина? Об этом сказка если смотреть на нее не «романтически» а политологически? Или это более глубинный архетип – сестра как жена меняет мужа как брата. Ну скажем Екатерина 2 меняет на троне Петра 3. Кстати в рассказе дальнейшая судьба наследника Тутти как будто бы не прослеживается. Он как бы «не виноват» и даже почти «жертва», но в то же время если с Суок все в общем более или менее понятно, то что будет с мальчиком ясно не до конца. Но даже когда мы «докручиваем» тему с «наследием» до упора мы все равно видим такие «слои» этой истории, которые делают ее еще большей политологией и меньшей романтикой. В самом деле – движущая сила «двести автоматчиков» в книге явно гвардия. Они меняют кокарды Трех Толстяков на красные новые и свергают Толстяков. Но мы видим, что раньше «правительством» были «канцлер и секретари» а в новом руководстве страны «правит народ». Но при этом и канатоходец Тибул и оружейник Просперо тоже как будто бы особенно конечно если смотреть на картинки к изданию книги никуда не деваются. А вот канцлер и секретари явно не упоминаются «в будущем». И получается, что не случайно «Суок играла на ключике». Понятно, что это было образом, символикой «ключа власти» ключа от управления, но в том то и дело что если как образ — это просто романтика, то в реальности именно «наследник» и его сестра стали ключами к смене, а точней к замене канцлера и секретарей на «выходцев из народа». То есть суть власти – от наследника к сестре не изменилась, а вот механика ее реализации стала другой. И тут между прочим в пользу «политологического» смысла книги играет и роль науки, выраженной очевидно доктором Гаспаром Арнери. Ведь именно он становится «по рассеянности» невольным (или вольным?) как бы сейчас сказали «триггером» событий. Не потеряй он куклу, не обнаружь он Суок, не найди куклу на дороге сторонники одного из сценариев смены власти может быть ничего и не произошло. Но мы то понимаем: фигура доктора тут явный намек именно на «науку в целом». И это тоже превращает романтический революционный рассказ, почти сказку в очень последовательное политологическое рассуждение. Глубинные корни переворота – «академия наук». По рассеянности ли доктор куклу потерял? Так ведь и это не все: «Я Туб, ученый…» Куклу спроектировал ученый (одной партии?) а подменил – тоже ученый (из другой?). Иногда политологический смысл «сказки» раскрывается еще глубже – начало книги с прогулки немного нелепого внешне доктора это не романтика и даже не истинная «завязка» действия – это как бы политические последствия. Происходят процессы – наука за ними не только наблюдает, но и втягивается, участвует. И то что доктора даже хотели репрессировать Толстяки – но не сумели тоже показатель именно политологического смысла книги: подмена ключевых фигур, реакция власти. Как будто не книгу читаешь, а учебник политологии. Ну а романтическая «обертка»? Кому-то видимо понадобилось что бы понимание этой технологии стало не кабинетным – а массовым. Можно долго обсуждать кому и зачем такое могло понадобиться, но анализ очевидно показывает: Олеша зачем-то нес под видом сказки политологическое образование в массы. Интересно кто мог быть заказчиком?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
Литературу совка принято считать чуть не «революционной». В самом деле – «Чиполино», «Незнайка на Луне», «Королевство кривых зеркал», и уж разумеется «Три толстяка» книги как бы сейчас, наверное, сказали «для взрослых». Во всяком случае там ставили, поднимали, исследовали хотя и специфическим «детским» языком такие проблемы, которые не всякая острая сказка поднимала. Но мы не первый раз сталкиваемся что цензура в совке создавала нередко второй, третий, а то и какой-нибудь даже «четвертый» слой смыслов которые надо сейчас разгребать что бы осознать что же имелось ввиду или даже могло иметься. Ну в частности мы недавно разбирали с вами альбом «Наутилуса» «Чужая Земля». И попробуем посмотреть на детскую литературу совка с этой точки зрения. Вот наш железный мегамозг Андрей Схематист утверждает: «Раскол бывает трех типов: Вертикальный — часть силового блока выходит из подчинения центру. Горизонтальный — конфликт между экономическим и силовым блоками. Преемнический — борьба за «после».» В «Трех толстяках» Юрия Олеши на первый взгляд «раскол» если и есть то какой то странный: «гвардейцы переходит на сторону народа». Формально это Тибул, Просперо и может быть доктор Гаспар Арнери. Но что если это лишь некие маркеры реального «дворцового переворота», а не «революционных событий» в трактовке нашего железного друга? Этой публикацией мы попробуем кинуть свой критический взгляд на известное произведение «Три толстяка» Юрия Олеши. В перспективе мы попытаемся разобраться с этим текстом подробней, а пока лишь в самых общих чертах отметим те достаточно загадочные моменты, которые мы замечаем в тексте чуть ли не с первого своего прочтения. Ну прежде всего различные странности и даже анаграммы вроде капитана Церепа, ну то есть если читать наоборот – это Перец. И возможно это как раз «ключ», мало того, что «Суок – сука», так ведь если не брать личные коннотации самого автора многие вещи на первый взгляд выглядят непонятными. Вы знаете, можно тут копать в очень разные направления и использовать весьма разные методы. О том насколько это «сказка» можно разумеется говорить особенно и отдельно, можно изучать вопрос о том какие методы управления там рассмотрены и описаны, и даже о том разоблачение это или наоборот шифровка. Сейчас же что бы осознать центральную суть произведение посмотрим лишь косвенно на те реальные механизмы смены власти, которые там описаны. А они там безусловно есть. Если опустить за автора «лишнее» личное — а там кажется явная «климовщина» политически это выглядит так что время создания характерно само по себе. Писано это в дни скорой кончины первого «вождя» совка. И если взглянуть на это политологически? Что там исследуется? Мятеж? Революция? Или может быть переворот? Или вообще какой-нибудь «трансфер»? А если «да» - от кого к кому? Видно ли это «из книги»? Из книги это видно. И заметим: еще при первых прочтениях книги (в детстве) оставалось немало к тексту и его прочтению, пониманию вопросов. Ну вот скажем простое: учитель танцев он был Раздватрис потому что «случайно» (на три счета) или потому что толстяков было именно три? А может это было намеком на запрещенный путиным «три – два – раз»? Почему столь странно и главное совершенно неожиданно, без всякого предисловия вообще начинается повесть (самые первые строки первой главы)? И какова механика этих событий? Ну давайте просто уже обратимся к тексту. Суок и «волчонок» Тутти. Брат и сестра как выясняется по итогу книги. И что же? Бродячая артистка приходит во дворец под видом куклы и в ходе разных событий… Происходит странное: революция побеждает во главе с Тибулом и Просперо. Но ведь свержение трех толстяков не объясняет статус наследника. Хорошо – допустим он «юридически» перестал наследовать им. Но «пружиной» то революции была его сестра. И что? Останется ли она «в будущей политике» этого государства? Ну если мы помним время, когда писалась книга то тут очень все похоже на намек на не сестру, а, например, жену. Влияла как-то на политику после смерти Ленина Крупская? Наверняка. То есть если рассматривать книгу не как просто сказку не получается ли что это рассказ о политическом транзите от брата к сестре при трех толстых временщиках?
Порассуждайте.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
С учетом того факта что за этот месяц тема «развенчание» не оплачена следующая возможность для публикации по этой теме - 30 марта, присоединяйтесь. Наши новые подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов теперь размещены здесь. Мы планируем делать одну публикацию в месяц которая для каждого нашего читателя может стоить от 5 уе (500 рублей). Перевод на веб мани в долларах или евро. Пока это работает. Правило и принцип будет таким: тема «развенчание» у нас будет «привязана» к примерно тридцатому числу каждого месяца (то есть в марте это будет 30 число). До 24 марта если хотя бы один читатель делает перевод на данную или большую сумму с пометкой «развенчание», мы делаем публикацию на общую тему «развенчание» согласно своему списку тем. Нашим читателям, наверное, где-то уже навязло в зубах наше отношение к красным. К левакам и к прочей подобной швали. Но что поделаешь есть вопросы где все выглядит не столько идеологическим, сколько гуманитарным, человеческим. И тут надо сказать буквально несколько слов про то что некоторые странные личности, полагающие себя почему то «правыми» называют «фестивалями плова» или вообще если брать шире «брацконародностью». У них это феномены имеют презрительную окраску и как будто бы несут отрицательный семантический смысл. Но справедлив ли такой подход? Разумен ли он? Давайте посмотрим на это с точки зрения исторической борьбы Украины за свою независимость: нужно ли нам быть с ними «братьями». Да упаси бог: ни по, как говорится, родине, ни по матери. И главное – зачем? Можем мы быть соседями и при этом добрыми? Ну понятно, что доброту Украины сейчас к России ожидать глупо, но когда-нибудь? Ничего не попишешь, география — это судьба: после закономерного поражения империи, после выплат компенсаций и репараций хотя бы нейтральными соседями как сейчас с Польшей Россия быть вполне может. И главное – без войны. Это основное и фундаментальное. Ну хорошо проклятые красные придумали идею братских народов. А как? Воевать? Ну нет вот серьезно: допустим мы выходим на концепт где нет фестивалей плова и братства народов. Вечная война? Наверное, даже самые агрессивные люди на такое не согласятся. Тогда почему же? Совсем непонятным это становится даже не на фоне так сказать общей истории проживания стран и народов вокруг России в 20 веке и сейчас, но и на личном опыте обычных людей прошедших Девяностые. Уж чему чему а тому что чем больше у тебя врагов тем меньше твои шансы на жизни а выше оказаться где то на кладбище при том это еще в лучшем случае, у нас вот были Балтийский Лес с его подснежниками и Голубые Озера с солдатиками. Ну и зачем и кому это надо? Пассионарность? Даже если это не просто слова кому такая история интересна? На самом деле, наверное, мало кому. И мы снова выходим на вопросы разума и здравого смысла, психического здоровья в не медицинском, а скорее в социальном и человеческом смысле. Много людей реально желающих воевать? Но если не воевать, то получается надо выстраивать, налаживать какую-то пусть не совместную, но находящуюся вблизи жизнь. Банально, но или война и смерть или «фестивали плова», «братская народность» и жизнь. И тут приходится с большевиками согласиться они хотя и занимались порочной целью восстановления теперь уже красной, но все так же империи но если бы они предложили войну народам они как раз бы долго не продержались. Мы же предлагаем «мир народам» как большевистский тезис, но без их идеологической подкладки создания империи. И еще раз показываем, что все так называемые «правые» в России, утверждающие что они против фестивалей плова и идеи братства народов на самом деле ничто иное как замаскированные левые. На первый взгляд может показаться странным. На второй – уже очевидность: мы кстати на эту же тему разбирали если вы может быть еще не забыли в ряде публикаций такую ЖЖ блоггершу как Сандра Ника. Вот – классический пример. То есть идеология — это всегда вопрос: не только «ради чего» но и «как». Умно или безумно, рационально или бессмысленно, по здравому смыслу или без него? И ответы на эти вопросы определяют идеологию как мотивацию лучше любых рассуждений на отвлеченные темы. А вот война или мир – рассуждение не отвлеченные. Достаточно ли конкретно складывается решение отказа от войны за счет «фестивалей плова»?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
На этой неделе материал не оплачен, поэтому следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующее воскресенье. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Намеков пока нет, но мы предлагаем вам на тех же условиях пока что сделать развертывание темы про изменение географии. Осталась буквально несколько публикаций. Принцип будет такой: если вы оплачиваете публикацию в размере, указанном нами, то мы делаем пост на эту тему. Перевод, которой определит ваше решение пришлите до среды следующей недели, сумма - не менее 3 уе (300 рублей). Материал по выбору через ваше слово остается, он стоит не менее чем 2 уе (200 рублей). Не забудьте сообщить нам такое слово вместе с переводом. Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала на тему изменения географии в тексте сообщения укажите слово «география». А еще – помогайте расширять тг каналы «Медведь без ретуши» (https://t.me/medvedbez) и «Тигриный рык» (https://t.me/tiroar). Пока мы не увеличим аудиторию хоть сколько-нибудь существенно проект по намекам будет начинать не только глупо, но даже отчасти опасно, и мы столь опрометчиво поступать не планируем. Мы надеемся, что вы не забыли о том, что последние годы мы стремимся фокусировать темы блога не на «актуальном» а на скорей «непонятном», чтобы лучше соответствовать своей миссии. Поэтому сегодня буквально пару слов о том, что происходит в Афганистане для понимания, а то если кто будет спрашивать может сложиться какая-то неувязка – мол, то ли птеродактиль, а то ли истребитель. Ну Пакистан говорит про «терроризм». Но черт возьми – там «законные власти» или какие-то непонятные ребята. С точки зрения мировой обстановки как это рассматривать? А просто – в Пакистане как вы знаете сидит бывший премьер. Сидит в тюрьме. Сидит премьер из военных. Те, кто читает нас давно будем надеяться раскидку по сторонам сделали сразу – столица Пакистана Исламабад, а стало быть это церковники забрали военного к себе. Какие важные позиции в регионе? Нам говорят про Индию. Это сегодня не столь важною. Важней – Иран. Ну а там как раз исламский режим. И между прочим Талибан тоже режим исламский. Улавливаете? Афганистан «внезапно» (понятно кем как когда и зачем «оставленным» оружием) наносят удары по военным базам в Пакистане. Кто кому, как и зачем помогает? Разложили по сторонам? Если еще нет, то пришло время объяснять: во-первых, если афганцы, точнее пуштуны, которых по данным статистики в Афганистане около 60 % бьют по военным базам в Пакистане то значит, что армия Пакистана зашевелилась и подняла голову против церковников Пакистана же. Вы не забыли, как это работает? Власть талибов – власть ислама. Вот таким образом на «серой» территории Афганистана они позволяют себе через «государство» защищать единоверцев, в Исламабаде которые каким-то образом видимо оказались под угрозой «военного переворота». Ну скажем пытались освободить «своего» премьера. Это понятно лишь версия, но она очень хорошо подходит для объяснения ситуации. В любом случае даже если это не так-то логика именно такова. И еще надо понять момент, когда произошло обострение и где. Оно произошло по теме процесса вокруг тоже исламского Ирана. Причем «израильская военщина» в отличие от армии США — это как раз «плохая» сторона, противники израильских «ортодоксов». То есть и международный контекст обострения на афгано – пакистанской границе и момент такого обострения сходятся практически абсолютно. Хочет ли «хорошая» армия США воевать с «хорошими» же исламистами Ирана? Ответ очевиден. Кто подстрекатель? Ответ тоже очевиден. В широком контексте обострение Афганистана против Пакистана способно быть не более и не менее чем усилиями партнеров американской армии в Афганистане, Америка 10 лет работала и создала инструмент международного воздействия. Это вам не совок позорно бежавший, оттуда не оставив после себя ничего. Америка работает в глобальном управлении даже сегодня несмотря на казус с Трампом. Несложный расклад по сторонам?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
imed3: (Default)
С учетом того факта что на этой неделе тема «самоуправление» не оплачена следующая возможность для публикации в рамках проекта – следующая суббота. Наши подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов размещены здесь. Участвуйте. Перевод присылайте до вторника следующей недели, сумма - не менее 7 уе (700 рублей). Перевод - на веб мани по нашим данным в долларах или евро с учетом всех наших условий. При заказе материала укажите в тексте сообщения «самоуправление». Совок развивал карательную психиатрию потому что был обществом психически явно нездоровым. Врач не может бить пациента током и колоть ему аминазин, держать в мокрой «смирительной рубашке» или привязывать к кровати. У Оруэлла в ферме животных если вы знаете у правил появлялись приписки: не «нельзя убивать» а «нельзя убивать без причины», мы говорили об этой практике уже как-то. И в общем и целом если брать логику Глобального Манифеста 2010 года все «безумие» должно отсеиваться уже на подходах к «власти», но по меньшей мере последние 27 лет мы видим только его нарастание. Нужны ли «фильтры»? Мы не уверены: строить «заборы» в любом виде идея достаточно контрпродуктивная. Что же делать? Ну самые общие рассуждения про здравый смысл и критический настрой это тот минимум «психической» гигиены который очевиден. Но не является ли по меньшей мере сейчас призывы к чему-то подобному гласом вопиющего в пустыне? К сожалению, в многом именно так. Истерика становится частью общественного механизма и идеи становятся чем более мракобесными, тем более медийно востребованными. Все это создает контуры «положительной обратной связи», если судить с точки зрения кибернетики. И понятно: эти «связи» конечно надо «разрывать». Но с другой стороны видно, что насаждение этой механики идет «с самого верха». А поменять это без серьезных изменений общей структуры общества – затруднительно. Получается замкнутый круг, да еще со все теми же положительными обратными связями, некоторая общественная самоиндукция. Вот и получается: нужны не психиатры а социальные инженеры. И раз так-то там, где есть карательная психиатрия происходит некое самоотрицание – раз они есть общество уже нездорово. Но ведь кто-то скажет, что мол все равно с реальными сумасшедшими «что-то делать надо». Надо? Наверняка. Но видимо первое что надо – это создавать систему, которая бы прежде всего «засвечивала» каждый случай безумия. И мы не про камеры и охрану везде, тем более что как мы видим они никого и ни от чего не спасают. В обществе где социальная инженерия налажена не только создается нормальный моральный климат – это, само собой. Но там будут функционировать и институты прозрачности связанной с ранним выявлением случаев и фактов проявления «сумасшествия». И общество не «психов» от себя «изолировать» должно – это все паллиатив, а именно защищать жертв «психов» от подобного рода проявлений. То есть на любое такое проявление надо не «психа» где-нибудь «закрывать» а помогать его жертве. Конечно если мы говорим о каких-нибудь «острых» проявлениях, то скорей должна включаться не «медицинская» а «правовая» машина. Например, та же ювенальная юстиция была бы способна на ранних этапах предотвращать многие факты того во что сегодня в частности выливается «общественная деятельность» с ее культом «запретов» и «штрафов». Грубо говоря мать таскающую ребенка за волосы конечно необходимо пресекать по «психиатрическим» причинам, но совершенно не «медицинскими» методами. Это должна быть система правового пресечения и предупреждения: если ты действуешь так дома, то вряд ли ты будешь поддерживать идеи «отмены видеонаблюдения на улице и охраны в школе», такого рода сумасшедшие будут выступать за «школьную форму» и безумные нагрузки на учащиеся. В здоровом психически и морально обществе всего подобного быть разумеется не может и не должно. Возможно кого-то на какое-то время придется и в камеру с мягкими стенами что называется помещать и даже использовать смирительную рубашку. Важно, чтобы общество не перешагнуло грань: урезонивая в разных смыслах психически неадекватных само не начинало следовать за ними. Возможная ситуация?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.

Profile

imed3: (Default)
imed3

March 2026

S M T W T F S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 20th, 2026 09:49 am
Powered by Dreamwidth Studios