![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
imed3Пролог здесь.
С учетом того факта что за этот месяц тема «санкции» оплачена, и мы получили за нее 10 уе следующая возможность для публикации по этой теме – конец следующего или начало послеследующего месяца текущего года, присоединяйтесь. Наши новые подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов теперь размещены здесь. Мы планируем делать одну публикацию саги в месяц которая для каждого нашего читателя может стоить от 10 уе (1000 рублей). Перевод на веб мани в долларах или евро. Пока это работает. Правило и принцип будет таким: тема «санкции» у нас будет «привязана» к концу месяца или к началу следующего за ним (то есть время следующей публикации ориентировочно 1 апреля). До 25 марта если хотя бы один читатель делает перевод на данную или большую сумму с пометкой «санкции», то мы делаем публикацию на общую тему «санкции» в нашей саге, в которой запланированы еще 11 глав кроме той что вы видите ниже и эпилог. Следите за развитием темы и поддерживайте ее публикацию своими переводами. Расскажем теперь о том, кто враждовал с кем в Европе и, кто кому другом приходился, кто чего добивался, как и куда двигался. Истоками рабства или крепостничества назовем в интересующем периоде второй квадры на путях из варяг в греки систему волоков и торговли, то есть как мы и сказали ранее – собственно империи, для обеспечения пропитанием складов, путей этих и всего что по ним двигалось. Обязанность эта лежала на Габсбургах, они, создавая то что потом назовут «продовольственной безопасностью» этой империи запустили процесс закрепощения населения. Рабы ради еды. Переместим наши взоры с Восточной Империи, Остеррайха на земли еще более восточные. Привлечем такие памятники исторической и даже юридической мысли как рассуждения историка Ключевского - сына сельского священника, ученика духовных училищ, то есть как вы понимаете стороны сугубо церковной, или для другой стороны откровенного военного, директора оружейной палаты и птицоида Соловьева. Рассказывал нам официальный историк Соловьев, что в конце 16 века царским указом крестьянам запрещалось покидать свою общину, что явилось началом истории крепостничества. Назовем эту версию указной. А вот версия безуказная, от Ключевского: право выхода из общины никем законодательно не оспаривалось. Происходил растянутый по времени процесс редукции прав свободных граждан. И вот вам конфликт: два разных взгляда, два видения. А как было на самом деле? Если следовать хронологии, то обе эти версии появились и отстаивались во второй половине 19 века, то есть после официальной отмены крепостничества в России. Стороны хотели достижения своих целей – военные возвращения крепостничества, а церковная сторона его отмены. Кто же стоял за военной стороной в России и если мы вспомним из наших общих прошлых рассуждений явление перекрута за церковной стороной в Европе? Конечно Габсбурги. Если желаете это семейство Бродских, при этом еще нельзя не отметить что фамилия и топоним англосаксонского происхождения означающая то же самое – Форд. Форды – это Габсбурги. Что сделал старина Генри? Он создал монополию на потребление нефти. Неплохой ход? И вот еще удивительное – кто стоял за монополизацией нефти в веке двадцатом, когда ее назвали по существу «главным товаром», сделали основным «рабом» экономики? В шестидесятые годы 20 века картелизация нефтедобычи происходила не то что бы на Востоке Ближнем. Она происходила в такой столице объединения ОПЕК, как Вена. Снова вернемся в прошлое, отметив этот маленький штрих и сообщим читателю, что, учитывая производительность труда позапрошлого века, экономики того времени не могли обеспечить большой силовой аппарат. Тогда можно было содержать разве что армию, занятую во внешних войнах. У высших сословий не имелось достаточно средств принуждения крестьян для обеспечения рабства. Обеспечивалось это за счет создания и существования крестьянских общин с круговой порукой, с разделением обязанностей на всех ее членов с предоставлением земли и соли взамен еды. Начав с простого справедливого договора, феодалы стали требовать все большей платы - не только едой, но и самими людьми в виде рабов для производства или в качестве рекрутов для войны, все меньше давая взамен, а постепенно уже не давая и вообще ничего. Как это происходило? Можно сказать, то же самое, но ввиду экономических отношений по поводу современного супертовара, а именно так называемых углеводородов мы могли наблюдать буквально недавно. Механика одинаковая. Начиналось все с малого разумеется: сперва где-то появился забор длиной всего лишь в один метр, далее облепив его кольями, якобы от набегов, возводили уже целую стену. Во время ковида это проявилось: сначала оденьте намордник, потом сделайте укол, затем получите коды… Следом бы шли карантинные лагеря. Всех недовольных этим процессом и сейчас как тогда подавляло само общество или общины под издевательскими предлогами мол, «тебе жалко лишней десятки на маску? Да я сам заплачу за тебя!» или «а в чем проблема пройти лишних 2 метра?». Кстати и в ковид, и в крепостничество, все эти явления обошли стороной Швецию, ибо в ее конституции права человека конкретизированы в «его отношениях с обществом», то есть как раз именно от общины институты Швеции защищают человека, почему там и не было крепостничества, то есть рабства и ковидной истерии. Однако на территориях восточной Европы община выступила главной опорой и союзником феодального беспредела, против которой осмеливались выступать свободные викинги, подавляемые коллективным окружением. А раз так, то это не могло не вылиться в иные формы противостояния. Или могло?
Порассуждайте.
Продолжение возможно.
Поддержать наш блог,
imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
С учетом того факта что за этот месяц тема «санкции» оплачена, и мы получили за нее 10 уе следующая возможность для публикации по этой теме – конец следующего или начало послеследующего месяца текущего года, присоединяйтесь. Наши новые подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов теперь размещены здесь. Мы планируем делать одну публикацию саги в месяц которая для каждого нашего читателя может стоить от 10 уе (1000 рублей). Перевод на веб мани в долларах или евро. Пока это работает. Правило и принцип будет таким: тема «санкции» у нас будет «привязана» к концу месяца или к началу следующего за ним (то есть время следующей публикации ориентировочно 1 апреля). До 25 марта если хотя бы один читатель делает перевод на данную или большую сумму с пометкой «санкции», то мы делаем публикацию на общую тему «санкции» в нашей саге, в которой запланированы еще 11 глав кроме той что вы видите ниже и эпилог. Следите за развитием темы и поддерживайте ее публикацию своими переводами. Расскажем теперь о том, кто враждовал с кем в Европе и, кто кому другом приходился, кто чего добивался, как и куда двигался. Истоками рабства или крепостничества назовем в интересующем периоде второй квадры на путях из варяг в греки систему волоков и торговли, то есть как мы и сказали ранее – собственно империи, для обеспечения пропитанием складов, путей этих и всего что по ним двигалось. Обязанность эта лежала на Габсбургах, они, создавая то что потом назовут «продовольственной безопасностью» этой империи запустили процесс закрепощения населения. Рабы ради еды. Переместим наши взоры с Восточной Империи, Остеррайха на земли еще более восточные. Привлечем такие памятники исторической и даже юридической мысли как рассуждения историка Ключевского - сына сельского священника, ученика духовных училищ, то есть как вы понимаете стороны сугубо церковной, или для другой стороны откровенного военного, директора оружейной палаты и птицоида Соловьева. Рассказывал нам официальный историк Соловьев, что в конце 16 века царским указом крестьянам запрещалось покидать свою общину, что явилось началом истории крепостничества. Назовем эту версию указной. А вот версия безуказная, от Ключевского: право выхода из общины никем законодательно не оспаривалось. Происходил растянутый по времени процесс редукции прав свободных граждан. И вот вам конфликт: два разных взгляда, два видения. А как было на самом деле? Если следовать хронологии, то обе эти версии появились и отстаивались во второй половине 19 века, то есть после официальной отмены крепостничества в России. Стороны хотели достижения своих целей – военные возвращения крепостничества, а церковная сторона его отмены. Кто же стоял за военной стороной в России и если мы вспомним из наших общих прошлых рассуждений явление перекрута за церковной стороной в Европе? Конечно Габсбурги. Если желаете это семейство Бродских, при этом еще нельзя не отметить что фамилия и топоним англосаксонского происхождения означающая то же самое – Форд. Форды – это Габсбурги. Что сделал старина Генри? Он создал монополию на потребление нефти. Неплохой ход? И вот еще удивительное – кто стоял за монополизацией нефти в веке двадцатом, когда ее назвали по существу «главным товаром», сделали основным «рабом» экономики? В шестидесятые годы 20 века картелизация нефтедобычи происходила не то что бы на Востоке Ближнем. Она происходила в такой столице объединения ОПЕК, как Вена. Снова вернемся в прошлое, отметив этот маленький штрих и сообщим читателю, что, учитывая производительность труда позапрошлого века, экономики того времени не могли обеспечить большой силовой аппарат. Тогда можно было содержать разве что армию, занятую во внешних войнах. У высших сословий не имелось достаточно средств принуждения крестьян для обеспечения рабства. Обеспечивалось это за счет создания и существования крестьянских общин с круговой порукой, с разделением обязанностей на всех ее членов с предоставлением земли и соли взамен еды. Начав с простого справедливого договора, феодалы стали требовать все большей платы - не только едой, но и самими людьми в виде рабов для производства или в качестве рекрутов для войны, все меньше давая взамен, а постепенно уже не давая и вообще ничего. Как это происходило? Можно сказать, то же самое, но ввиду экономических отношений по поводу современного супертовара, а именно так называемых углеводородов мы могли наблюдать буквально недавно. Механика одинаковая. Начиналось все с малого разумеется: сперва где-то появился забор длиной всего лишь в один метр, далее облепив его кольями, якобы от набегов, возводили уже целую стену. Во время ковида это проявилось: сначала оденьте намордник, потом сделайте укол, затем получите коды… Следом бы шли карантинные лагеря. Всех недовольных этим процессом и сейчас как тогда подавляло само общество или общины под издевательскими предлогами мол, «тебе жалко лишней десятки на маску? Да я сам заплачу за тебя!» или «а в чем проблема пройти лишних 2 метра?». Кстати и в ковид, и в крепостничество, все эти явления обошли стороной Швецию, ибо в ее конституции права человека конкретизированы в «его отношениях с обществом», то есть как раз именно от общины институты Швеции защищают человека, почему там и не было крепостничества, то есть рабства и ковидной истерии. Однако на территориях восточной Европы община выступила главной опорой и союзником феодального беспредела, против которой осмеливались выступать свободные викинги, подавляемые коллективным окружением. А раз так, то это не могло не вылиться в иные формы противостояния. Или могло?
Порассуждайте.
Продолжение возможно.
Поддержать наш блог,
imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
