imed3

Любим ли мы «повеселиться особенно поесть»? Конечно. Любом ли мы маленькое потребительское оно же обывательское счастье, которое так ненавидят для человека любого возраста все эти балаевы и анлаццы? Разумеется, да – счастье как говорилось в известном произведении «рассекать на белом мерседесе» или гнать на мощном мотоцикле для нас первооснова идеологии «жить хорошо». А можно ли жить хорошо без интересного дела, без пива, вина и богатого к ним стола, без мощной тачки, без своей мотивации ради других, или самого себя, друзей, любимых и близких? Всего того что отрицают левые, совки, коммунисты, «ватники»? Ответы на все эти вопросы нам очевидны. И за что мы, молодые выходили в августе 91 года на наши майданы? Конечно за свободу. А ответ наших родителей не был уже и тогда настолько же однозначным. И ходит «мем» мол они были не против КПСС, а за колбасу. Правда ли это? Предали ли родители своих идущих вперед детей? Случайно ли они сейчас о предательстве рассуждают «из каждого утюга»? Дети, делая тогда революцию Свободы совсем не хотели, чтобы потом страну захватили совки. Причем процессы те одинаковы и для бывшего СССР и для настоящих США – и тут это совки, ватники, а там – реднеки. Что их объединяет кроме лютой ненависти к просто хорошей жизни? Их объединяет странная на первый взгляд, но весьма интересная особенность: «они не могут прожить без мяса». Одевая маски прожить без воздуха, они могут. Прожить без еды соглашаясь на «озоновскую» пайку – могут. А «без мяса» - никак. Вы видите в этом утверждении, которое вы, наверное, слышали не раз и не два некую странность? Остановимся подробнее на «продуктах питания», ведь если вы понимаете семантику этого странного выражения, то вам ясно: совсем не случайно в кириенко-усмановском рунете после многих лет так сказать «стеба» над вегетарианством появилось и понятие «соевых», которыми называют любое отрицание людоедской политической, особенно внешнеполитической дикости. Кстати, а все эти реднеки и прочая «вата» хотели бы что бы именно к ним применялись методы, используемые против Украины? Наверное, нет. Но мы именно к этому еще и вернемся, чтоб разобраться что происходит. Но в самой основе мы видим, что одна из альтернатив мясу – соя, и вы, наверное, замечали, что сторонники этого странного подхода «не могу жить без мяса» говоря про «соевых» всегда это делают с каким-то непонятным чувством превосходства? Но даже если брать общую рамку, то даже просто сам стеб тут лишь над собой по итогу ведь это просто объяснение того что вред среднестатистического пожирания мяса и про экологические последствия животноводства это не более чем банальная истина. Вы видите, как тут все накрутили политические «сторонники мяса»? Но будем разбираться дальше: вопрос ведь не в мясе он глубже, он не может не уходить в саму природу людей. Ведь что такое на самом деле, типичный «ватник», это «подкаблучник» для всех: дома он позволяет себе трахать мозги жене, на работе ебать начальнику, в школе сначала его самого, а потом и его детей строит по струнке тупая, даже еще тупее их самих «училка», разводя на очередные взносы, «подарочки», ремонты, моет голову по поводу и без него теща, наклоняет охранник в баре или на футбольной площадке, сношает тренер. И это происходит безропотно, без конца, от магазина до дома, от школы до столика в ресторане. Но человек – живое существо, каким бы он ни был он пытается «отыграться» хотя бы в том, что не представляет для него какой-нибудь особенной сложности. Вы уже, наверное, понимаете, как это происходит в случае реднека или ватника: причисление себя к мясоедам оказывается последним прибежищем ничтожества, где он может хоть как-то почувствовать себя хищником, а не жертвой. И вот данная манипуляция у минздравов и политиков заходит достаточно далеко и успешно, конечно превращая и эту ситуацию в апологию поговорки о том что «лох платит всегда». Получается, что наших родителей развели и на этом – там, где дети хотели революции Свободы и где дети Украины или Непала все-таки совершают революцию Достоинства, революцию Свободы в августе 1991 года они выбрали как модно сегодня выражаться «экзистенциальную» колбасу, причем именно саму по себе «колбасу ради колбасы», отплатить за десятилетия коммунистических унижений самым бессмысленным способом. «Мы не можем без мяса». На самом деле, мы дети, и бывшего СССР и сегодня Украины, Непала говорим: «можете». Что бы быть «хищником» человеку надо не «мясо есть». Но какие у этой стратегии перспективы, в чем ее успех? Что означает это «мясоедство» и что нам теперь с этим пониманием делать?
Порассуждайте.
Поддержать наш блог,