Mutter и Fater
Jul. 13th, 2013 01:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
imed3Что русскому - хорошо, то немцу - смерть! Не желая спорить с идеологией данной поговорки, просто отмечу, что она существует, и видимо отражает какую то часть взглядов какой то части людей. Говоря о Родине русский человек постоянно рассуждает о "матери", немец же говорит про Фатерланд.
Давайте заметим и увидим для самого начала - главное отличие: немец не видит свою Родину в ОБРАЗЕ отца. Русский в ОБРАЗЕ матери - видит.
Фатерлянд это не "отец - земля", а прежде всего - земля отцов, говоря шире - просто земли где ранее жили предки. Никакого переноса образа отца на Родину здесь не происходит.
Культовый плакат "Родина - мать зовет", явно обращается к искаженным представлениям, образам человека об отождествлении Родины с ОБРАЗОМ матери.
Общераспространено мнение, что предполагается, что "боец", должен "любить", Родину так, как он любит мать, а поэтому сделать для нее все, включая "отдание своей жизни" за нее. Здесь мы неизбежно вынуждены обратиться к наследию Зигмунда Фрейда, появившемуся после Первой Мировой Войны, где он давал трактовки образов Эроса и Танатоса.
Советская "любовь к матри", и к Родине в том же смысле - ф(т)анатична, она имеет в себе очевидный образ смерти. А любовь ли это? В более ранних работах Зигмунд Фрейд обсуждая вопросы "табу" поднимал тему инцестуальной связи: отца с дочерью и сына с матерью. Если мы посмотрим на пропаганду времен войны, мы несомненно увидим постоянные образы типа "боец должен полюбить Родину, так же как он любит свою мать". Но здесь скрывается очевидная подмена: любить мать в обычном смысле слова человека учить НЕ НУЖНО! Эта любовь НЕ ЯВЛЯЕТСЯ запретной (табу, в логике Фрейда) и в таком контексте очевидно отрицает собой смысл дословно Эротический, придавая ему не танатический а "не-эротический" контекст. По сути дела, пропаганда призывает бойца отдать свою жизнь "во искупление" запретной связи с матерью, которую она сама (пропаганда) и создает!!! Ведь очевидно же, что любить мать "научить" можно только в контексте преодоления табуированности, запрета. В любви проявляется "насилие". И любовь эта звучит вполне себе инцестуально. Но где в России наиболее силен "насильственный" культ "образа матери"?
Наиболее широко он распространен в ЗОНЕ! Посмотрим блатную лексику, песни и фольклор. Образ матери стоит в данном пласте культуры в полный рост. Мы не можем не наблюдать, что культ этот наиболее силен, но столь же и извращен: "мечтая" о матери за решетками, заключенные подспуддно отрицают отрицание матери! Ведь именно попав за решетку в силу собственных "неправых" действий они оказываются в ситуации, когда о матери они могут лишь мечтать. Но мечты эти - насильные, навязанные, выученные и "вымученные". Они появляются в силу искаженности реальной "линии судьбы", имеющейся у каждого "будущего арестанта",
Таким образом мы со всей очевидностью можем сказать что культивирование образа Родины в виде образа матери - есть производная от тюремного опыта миллионов людей, который формируя матрицу образа "Родины - Матери", тем самым обесценивает не только жизнь, но и свободу тех кто находится "по сю сторону" проволоки.
При этом используя образ Родины - матери для "патриотического воспитания подростающего поколения" в его сознание закладывается извращенное представление о реальных человеческих ценностях.
Какие выводы можно сделать из этого? Я думаю по меньшей мере один: в работе с молодежью все здоровые силы образ Родины - матери обязаны отменить.
Давайте заметим и увидим для самого начала - главное отличие: немец не видит свою Родину в ОБРАЗЕ отца. Русский в ОБРАЗЕ матери - видит.
Фатерлянд это не "отец - земля", а прежде всего - земля отцов, говоря шире - просто земли где ранее жили предки. Никакого переноса образа отца на Родину здесь не происходит.
Культовый плакат "Родина - мать зовет", явно обращается к искаженным представлениям, образам человека об отождествлении Родины с ОБРАЗОМ матери.
Общераспространено мнение, что предполагается, что "боец", должен "любить", Родину так, как он любит мать, а поэтому сделать для нее все, включая "отдание своей жизни" за нее. Здесь мы неизбежно вынуждены обратиться к наследию Зигмунда Фрейда, появившемуся после Первой Мировой Войны, где он давал трактовки образов Эроса и Танатоса.
Советская "любовь к матри", и к Родине в том же смысле - ф(т)анатична, она имеет в себе очевидный образ смерти. А любовь ли это? В более ранних работах Зигмунд Фрейд обсуждая вопросы "табу" поднимал тему инцестуальной связи: отца с дочерью и сына с матерью. Если мы посмотрим на пропаганду времен войны, мы несомненно увидим постоянные образы типа "боец должен полюбить Родину, так же как он любит свою мать". Но здесь скрывается очевидная подмена: любить мать в обычном смысле слова человека учить НЕ НУЖНО! Эта любовь НЕ ЯВЛЯЕТСЯ запретной (табу, в логике Фрейда) и в таком контексте очевидно отрицает собой смысл дословно Эротический, придавая ему не танатический а "не-эротический" контекст. По сути дела, пропаганда призывает бойца отдать свою жизнь "во искупление" запретной связи с матерью, которую она сама (пропаганда) и создает!!! Ведь очевидно же, что любить мать "научить" можно только в контексте преодоления табуированности, запрета. В любви проявляется "насилие". И любовь эта звучит вполне себе инцестуально. Но где в России наиболее силен "насильственный" культ "образа матери"?
Наиболее широко он распространен в ЗОНЕ! Посмотрим блатную лексику, песни и фольклор. Образ матери стоит в данном пласте культуры в полный рост. Мы не можем не наблюдать, что культ этот наиболее силен, но столь же и извращен: "мечтая" о матери за решетками, заключенные подспуддно отрицают отрицание матери! Ведь именно попав за решетку в силу собственных "неправых" действий они оказываются в ситуации, когда о матери они могут лишь мечтать. Но мечты эти - насильные, навязанные, выученные и "вымученные". Они появляются в силу искаженности реальной "линии судьбы", имеющейся у каждого "будущего арестанта",
Таким образом мы со всей очевидностью можем сказать что культивирование образа Родины в виде образа матери - есть производная от тюремного опыта миллионов людей, который формируя матрицу образа "Родины - Матери", тем самым обесценивает не только жизнь, но и свободу тех кто находится "по сю сторону" проволоки.
При этом используя образ Родины - матери для "патриотического воспитания подростающего поколения" в его сознание закладывается извращенное представление о реальных человеческих ценностях.
Какие выводы можно сделать из этого? Я думаю по меньшей мере один: в работе с молодежью все здоровые силы образ Родины - матери обязаны отменить.
