Организация ООН: сотовый принцип управления?

[imed3]

Раз уж мы начали затрагивать вопросы о том, что такое ООН, кто реально стоит или стоял за ее возникновением, пытаться смотреть как функционирует этот механизм надо попробовать хотя бы в самых общих чертах взглянуть на хотя бы минимально доступные механизмы управления, организационные принципы того как это все создавалось и работает. И с управленческой точки зрения мы здесь видимо снова вынуждены прибегнуть к пониманию мира в контексте соционики, то есть с учетом того какая страна чем именно является согласно ее интегральному ТИМу. Но прежде всего мы должны посмотреть на то как организуется, например, реализация того что в общеупотребительном смысле представляется как различного рода «программы ООН», начиная от «зеленой революции», завершая пресловутой ли «климатической повесткой», «устойчивым» ли «развитием». Мы как бы видим, что все программы принимаются не просто добровольным решением «стран – участников», но и как правило не просто абсолютным большинством а чуть не буквально «всеми» почти двухстами странами земли. То есть получается, что официальные представители, избранные народами, представляют собой как бы звенья - отдельные специализации, по темам калия, насилия, строительства, сохранения памятников культуры, а Генеральная Ассамблея выступает в роли скажем системного круга, межзвеньевой кибернетической, то есть управленческой связи и самым общим центром.
И что мы видим в этом системном принципе? Ну если говорить в самом общем виде – это принцип работы фактически любого университета. Но мы пойдем дальше просто, взглянув на лексику этого слова: университет, от всеобщности, универсум. И получается – что Организация Объединенных Наций — это просто… косплей, карго культ какого-то из действительно важных мировых институтов? То есть простите, университетов. И тут конечно трудно найти что-либо более подходящее чем такое научное объединение, как уппсальский университет, как самый старый в Швеции. Мы этот вопрос уже тоже достаточно серьезно затрагивали. И мы уже так же отмечали – что нации это не более чем всего навсего студенческие корпорации. То есть все сходится: университет, то есть объединение корпораций – наций это и есть форма структурной организации ООН! Мы по сути видим проекцию университета на весь мир. И как это выглядит в соционических терминах? Швеция проецирует свое понимание мира на Британию, которая будучи администратором Штирлицем исполняет и администрирует ее запросы проецируя устройство «объединенных наций» (университетских студенческих корпораций) на весь мир. В результате получается та система, которую мы и видим в структуре организации и управления ООН. От кстати интересно дочитав до этого места наша искушенная аудитория вспомнила уже про Оруэлла? Так сказать, «согласно закону Годвина этого блога»? Ведь у нас вообще куда не посмотри, где не копни как ни кинь – везде какой то сплошной «оруэлл» получается. Не потому ли что мы постоянно наблюдаем это «миражное» взаимодействие аналитика Робеспьера - Швеции и администратора Штирлица – Англии? Но на самом деле проблема конечно не в этом, Оруэлл скорей играл на «правильной» стороне засвечивая планы «противоположной» стороны (связки Дания с ее бесплодным Оденсе – Франция) по созданию глобальной «антисексуальной лиги» и прочей «всемирной республики советов». Ведь как известно, чтобы пресечь – надо возглавить. Именно поэтому мы видим в структуре управления ООН столько советов. Сама же должность руководителя этой организации людям, понимающим тоже скажет о многом. Во всяком случае по задумке ООН вполне могут стать частью системы противодействия марксисткой системе всемирной плановой экономики. В общем то даже следуя методу обратной проекции мы понимаем, что небезызвестная Сандра Римская совсем не даром пишет о том, что при государстве армии Чарторыйских была централизованная плановая экономика на весь мир. Видимо именно это и предотвращает сейчас уппсальский университет. Возможна такая трактовка?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.