Демарш «мастеров культуры»: как правильно отменить Демарина?

[imed3]

Сильно не хотелось бы возвращаться к этому вопросу ну как пачкать руки извините в саже. С другой стороны, если чего-то не испачкать в саже что бы вынести ее вон – она продолжит пачкать все. Однако вопрос важный, ибо появляется крайне существенное замечание: если вы ходили на митинги за свободу Литве в 1988 году – имеете ли вы право забыться от этого, пересмотреть это, отказаться от этого? Одно дело на протяжение десятилетий менять какие-то подходы – совсем иное изменить качество оценки реальных событий и фактов. И разворачивая понимание этой проблемы никак невозможно обойти стороной другие явления и события. Если вы в 1991 году были на стороне Ельцина в августе – имеете ли вы право пересмотреть это и перейти на сторону ГКЧП? А если вы в 2003 году негодовали по поводу косы Тузла, замену «в» на «на», появление точек над е, радуясь в Луганске шепоту «Беркут не пошел» вправе ли вы отказаться от оценок Майдана на котором вы стояли – физически или виртуально в году 2013? На наш взгляд ответы здесь качественно очевидны, сама попытка ставить подобные вопросы – попросту преступление, ибо если ты выступаешь за свободу в 1988 году – как отказаться от этого в 13 ли, восемь ли или еще сколько угодно лет спустя? Однако такие преступники существуют и это ставит вопрос… нет не о том оценил бы я Майдан или Август 1991 года «иначе» (повторимся – просто сама постановка подобного вопроса – абсолютно безумна, бессмысленна) а о том, что такие, те кто подобный вопрос смеет даже поднимать… существуют. Должна ли быть свобода у врагов свободы? Мы задаем этот вопрос не в первый раз но только сейчас мир подходит к ответу – и он обозначается как перспектива «культуры отмены»: когда мы говорим «ней войне» это значит что песни должны оставаться. Но что делать с авторами? Как можно петь о том, что для того что бы не было войны можно даже «не рожать сыновей», а потом поддержать аннексию Крыма, которая именно что и вела к войне? Менять в таких случаях оценки не просто допустимо, а попросту настоятельно необходимо. Так называемая «сво» конечно «пробила» очередное «дно», но в том то и дело что странным выглядит само изменение ситуации – в 1998 году петь «не рожайте сыновей что бы войны не было», а в 2014 году требовать прямо обратного. Что должно для таких ситуаций поменяться? Почему не действовать последовательно в интересах правильных подходов? Ведь очевидно, что действия, подходы не имеют никаких иных оценок кроме вот этих: или ты поступаешь правильно, и тогда стой на своем до конца или ты поступаешь неправильно и тогда надо исправлять ошибки. Один разговор обсуждать позицию Навального или там Собчак где разное можно найти, включая тот же теперь уже не «не бутерброд», другое – открытая поддержка аннексии и войны. И ладно Михалков с которым все давно понятно и ясно, но Демарин же сам из Украины, да еще и песни такие пел. Казалось бы, как это вообще можно было представить себе? Но знаете, видимо «представлять» ничего тут и не нужно. Если ты режиссер и изгоняешь из сериала актера на котором он собственно для зрителей и держался - видимо поздно плакать и просить зрителей не бойкотировать и «дать еще шанс». Ответственность должна наступать. Какая? Мы считаем, что необходимо всемерное развитие того что обозначено как «культура отмены». Не только культура как ее артефакты – песни, книги. А и вот этот ее элемент. И тогда многие вопросы начнут решаться сами собой. Тот же Навальный делом дистанцировался от войны это уж никто сегодня отрицать не станет, он «отменил» себя сам именно по той простой причине что очевидным образом осознал, что действовал ранее неправильно. А вот все эти «демарины» очевидно подлежат отмене. Подлым быть наверное можно, это и есть одна из сторон свободы, но вторая ее сторона состоит как раз таки в том что пускать ли чужую подлость в себя – тоже каждый решает сам. «Не рожать сыновей ради отмены войны» - правильно. Но что делать если верные решения предлагают такие люди?
Подскажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.