Совести проблемы окаянные: хорошо ли «хорошо устроиться»?

[imed3]

Снова затронем проблемы морали. На этот раз в виде такой ее производной как совесть. Странно? Отнюдь: вопрос на самом деле важный, и мы должны понимать его не только в общетеоретическом смысле, не только применительно к практике – надо ли «бороться за все хорошее» или «как», но еще и в смысле мотивации любого из подходов. Рассмотрение такого вопроса вне контекста персональных мотиваций индивидуума с нашей точки зрения будет категорически неполным. И вот с одной стороны – выстоять. Причем это разумеется касается далеко не одного только ковидного террора – на самом деле ситуация ухудшается на протяжение как минимум последних пары десятилетий и этот мотив играет для многих ведущую роль. Но, как и за счет чего? Мы не думаем, что этот вопрос является сугубо теоретическим. Для нас такой постулат как наличие или отсутствие в любом человеческом решении самой человечности играет значимую роль. Но понимаете в том то и дело что «все записались в красную армию», все друзья, все товарищи. Врагов как бы «нет». Как определять в каком направлении двигаться какой ориентир выбирать? Вот скажем пример – мягко говоря «так себе»: сначала требовать «выкопать и повесить», а потом «внезапно» вспомнить что не просто «санитарный террор убивает» а то что такие вот «солдаты партии» просто «выполняют приказ». А еще – они ведь «хорошо устроились». Это вообще нормально, это хорошо «устроиться неплохо»? Имеем ли мы право кого-нибудь из-за этого осуждать? Наверное, вообще в самом общем случае хорошо устроиться – это всегда ХОРОШО. А вот дальше возникают вопросы. И числом, откровнено – немалым: ну вот скажем хорошо устроится «за чужой счет» - это как? Ужасно, плохо, нормально, неплохо, или совсем хорошо? Мы считаем, что, если это никому не мешает в самом худшем случае это обычное явление. Которое случается и, наверное, нередко. Но как правило это не длится долго – рано или поздно ситуация выравнивается и превращается в больший или меньший «симбиоз». Бывает даже и так что кто-то устроил СЕБЕ хорошо, и ПРИ ЭТОМ другим плохо. Что тут можно сказать? Конечно «жертвовать надо» но мы не можем осудить того, кто есть свою котлету, когда у «детей Африки нет даже каши». Ну вот язык не повернется. Это мы тогда «коммунизм» построим. Со всеми его так сказать «перехлестами». Устроился хорошо? Не вопрос. Хотя кому-то в тех условиях это и покажется «странным»: а поделись-ка своею котлетой с ребенком. Кто-то поделится. Кто-то – нет. То есть даже когда кому-то хорошо, кому-то хорошо, когда кому-то плохо и кто то не хочет помогать, делиться с тем кому плохо – мы не возьмемся его осуждать. Да эмпатия – это наше и «человеческое слишком человеческое», но ведь эмпатию надо проявлять не только к голодающим детям. Отобрать кусок у того, кому сейчас хорошо, наверное, тоже не будет разумным вариантом. То есть когда некоторые «кумушек считают» мы всегда посоветуем «на себя оборотиться». И вот кто в этой ситуации действительно нелюдь – это тот, кто построил свое счастье на несчастье другого. Тот, кто «хорошо устроился» не «за счет» другого, а за счет его БЕДЫ. Вот тут и с нашей и, наверное, с любой точки зрения – совсем никуда. Можно устроиться хорошо. Можно устроиться хорошо за чей-то счет, и даже когда кому-то не очень хорошо. Но вот устроиться за чей-то счет тем самым сделав ему плохо – вот это уже с нашей точки зрения полностью за рамками человеческого. Что здесь остается добавить? Да на самом деле не так и много. Любой из нас действительно подобно ищущей глубокое место рыбе ищет «где лучше». Это нормальное свойство каждого человека. Но очень важный момент – надо стремиться постоянно спрашивать себя, и отдавать отчет – не сделал ли я, создав хорошее для себя ТЕМ САМЫМ плохое для кого-то. Проще говоря – получая свою прибыль действую ли я правильно или нарушаю законы и правила окружающего мира, человеческого общества в целом. Это касается каждого во многих делах от участия в (не дай бог) каком-нибудь ДТП, до постройки нефтяной вышки на костях. От обеда пирожными в блокадном городе до личной яхты или кабриолета, при том что они появились за счет страданий и горя других. Мораль ли это? Да в сущности нет. Только вот быть ли человеком – разве это вопрос?
Скажите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.